Mở đầu bằng một bài viết “đánh động lương tri” thời đại của Elie Wiesel về “Sự nguy hiểm của vô cảm: những bài học rút ra từ một thế kỷ đầy bạo động”. Đó là một hội chứng tai hại mà chúng ta cần phải lên án để tránh khỏi những ứng xử kém cỏi giữa người với người, ắt hẳn điều nhân bản cao nhất mà Elie Wiesel và chúng ta cần nhìn nhận.
Tiếp đến, chuyên mục CÂU CHUYỆN HÔM NAY là cuộc phỏng vấn khá thú vị và sâu sắc với nhà văn Hoàng Phủ Ngọc Phan qua “Trò chuyện với nhà văn Hoàng Phủ Ngọc Phan về những “hũ mắm thúi” của cựu thiếu tá cảnh sát Liên Thành ở Mĩ”.
Phần VĂN góp mặt với ba truyện ngắn dày dặn. Xanh xanh đồng cỏ, truyện ngắn của Nguyễn Đức Tùng với lối viết nhẹ nhàng, sâu lắng về những số phận bất hạnh “cả Ta lẫn Tây”, có gì đó tương đồng, có gì đó mênh mang như những nốt nhạc buồn. Tác giả trẻ Lê Minh Phong qua truyện ngắn Những bức tranh vẫn trung thành với lối viết đầy ám dụ, nửa tỉnh nửa mê đưa người đọc bị cuốn hút vào sự bay bổng của những hình ảnh, biểu tượng, chi tiết hư thực qua bút pháp là hậu hiện đại của anh. Truyện ngắn Sợi ren lụa màu xanh của Ngô Diệu Hằng viết về một chuyện tình cảm động, sâu sắc của một đôi bạn trẻ, yêu thương nhau trong nỗi đau tật nguyền, một mộc bản của tình yêu vĩnh cửu và cao thượng.
Bài ký ngắn Dấu chân thành Nội của Lê Quang Kết dẫn chúng ta về những khoảng trời của Huế xưa, hoài cổ trong từng ngọn cỏ, viên gạch… của một người con thành Nội xa xứ.
Phần THƠ với những bài thơ lung linh, đa sắc của các tác giả cũ-mới-trẻ-già ba miền đất nước như Thanh Thảo – Chữ Văn Long - Nguyễn Văn Thanh – Trần Dzạ Lữ - Hoàng Vũ Thuật - Hoàng Xuân Thảo - Vy Thùy Linh - NguyỄn Tân Dân - Thúy Liên - Thủy Phạm - Phan Hoàng - Mai Trâm - Nguyễn Man Kim – Nguyễn Hữu Hồng Minh – Nguyễn Công Bình - Bùi Thị Mỹ Hồng – Nguyễn Thiện Đức
Phần NHẠC là các ca khúc Chòng chành đêm Quảng Trị - Nhạc: Nguyễn Việt Hoàng & Thơ: Trần Gia Thái; Biển và em - Nhạc: Mai Xuân Hòa & Thơ: Nguyễn Loan, gửi đến chúng ta những ân tình chan chứa trong từng giai điệu phiêu du của đất, của biển.
Trong mục HUẾ DÒNG CHẢY VĂN HÓA: bài viết Người con thôn Vỹ ngày ấy của Đài Lân như một nén nhang nghĩa tình cho cố GS. Tôn Thất Chiêm Tế, một người con thôn Vỹ, đã có nhiều cống hiến đối với khoa học lịch sử thế giới trong nền học thuật nước nhà nhân 32 năm ngày mất của ông.
Phần TÁC GIẢ - TÁC PHẨM:
Bài viết “Thúc Tề với trăng mơ” của PGS.TS. Hồ Thế Hà. Sao anh không về chơi thôn Vỹ của GS. Bửu Ý, Xin tạ ơn người tình xứ Huế của nhà nghiên cứu Nguyễn Đắc Xuân; Văn xuôi Trị Thiên – Huế còn mắc nợ với chiến tranh của Nhà văn Đỗ Kim Cuông; Sâu địa lý sâu cả lòng người của nhà văn Hồng Nhu và Chất chứa “Hải Kỳ tuyển tập” của nhà thơ Ngô Minh thật sự là những bài viết phản ánh nhiều khía cạnh của văn học nghệ thuật không chỉ trên vùng đất Cố đô mà mở rộng ra bên ngoài đất nước
Mục CỬA SỔ NHÌN RA VĂN HỌC THẾ GIỚI ĐƯƠNG ĐẠI giới thiệu về Hai nền phê bình của Roland Barthes do Đinh Hồng Phúc dịch.
Tiếp đó, mục NGHIÊN CỨU & BÌNH LUẬN nổi bật với bài viết Dẫn vào nghiên cứu văn học từ góc nhìn cổ mẫu (ARCHÉTYPE) của nhà nghiên cứu trẻ Nguyễn Quang Huy với cách nhìn đa chiều về một vấn đề (Cổ mẫu) từ thuật ngữ, giới niệm đến tính chất, đặc trưng chi tiết, thể hiện sự cần mẫn, chăm chút của tác giả trong một vấn đề mang tính “chiều sâu” của lĩnh vực nghiên cứu – phê bình.
Cũng một nhà nghiên cứu trẻ quen thuộc khác là Nguyễn Mạnh Tiến góp mặt với bài viết Từ Xuân Hương đến Vô Kỵ, cấu trúc phê bình hay phê bình cấu trúc luận Đỗ Long Vân đậm đặc những diễn giải về một tác giả có nhiều đóng góp với văn học miền Nam trước đây - Đỗ Long Vân - với cách nhìn công bằng, chứa đựng tinh thâng học hỏi.
Mục TRÊN GIÁ SÁCH SÔNG HƯƠNG tiếp tục gửi đến bạn đọc những tóm lược về những sách mới trong tháng này.
Sông Hương tháng 7/2012 còn có sự hiện diện của họa sĩ Đinh Cường qua bức tranh bìa ấn tượng; Phụ bản 1: Họa sĩ Võ Quang Phát; Minh họa: Đặng Mậu Tựu, Nhím.
Xin trân trọng giới thiệu cùng bạn đọc.
SÔNG HƯƠNG
Tải mã QRCode
Là món ăn có cái tên khiến nhiều người phải ngẩn ra vì nghe quá lạ, canh chột nưa chinh phục thực khách bởi hương vị đậm chất quê và cái tình của người dân Huế.
SHO - Sáng ngày 21/2 (14 Tháng Giêng năm Bính Thân), Hội Nhà văn Thừa Thiên Huế đã tổ chức chuyến đi Viếng mộ thi nhân tại các nghĩa trang trên địa bàn thành phố Huế tưởng nhớ các văn nghệ sĩ đã khuất . Đây là năm thứ tám văn nghệ sĩ Cố đô Huế tổ chức đi viếng mộ thi nhân vào dịp Tết Nguyên tiêu.
Không biết có tự bao giờ mà hoa tre là lễ vật không thể thiếu trong lễ "cúng bổn mạng" đầu năm của mỗi gia đình xứ Huế. Nội tôi kể rằng: Thuở xưa khi chưa có "ông tổ" khai sinh ra loại hoa tre thì người ta "cúng bổn mạng" bằng hoa thọ. Hoa thọ mang ý nghĩa trường tồn, cầu mong được sống lâu để sum vầy cùng con cháu.
Là kinh đô xưa cổ còn được lưu giữ gần như toàn vẹn nhất cho đến bây giờ, Tết ở Huế tượng trưng cho sợi dây liên kết giữa quá khứ và hiện tại.
Cặp rắn này chỉ xuất hiện tại chùa vào các ngày sóc vọng (các ngày 1, 15, 30 hàng tháng) và trú lại qua đêm trong hang cây da cổ thụ rồi lặng lẽ bỏ đi. Thấy chuyện lạ, một số người cho rằng đây là đôi rắn “có chân tu” nên mới về chùa để “nghe giảng giải kinh Phật”...
Bấy lâu nay, nhiều người dân, du khách vẫn thường nhắc đến con rùa khổng lồ thi thoảng xuất hiện trên dòng sông Hương, đoạn trước mặt điện Hòn Chén (thuộc thôn Ngọc Hồ, phường Hương Hồ, thị xã Hương Trà, Thừa Thiên – Huế). Người dân địa phương gọi đó là “rùa thần”.
Có thể nói, trong số hàng trăm sản phẩm bằng tre của các nghệ nhân làng Bao La (xã Quảng Phú, huyện Quảng Điền, Thừa Thiên - Huế) tạo nên, chúng tôi ấn tượng nhất là đèn lồng các loại. Từ đèn ú, đèn lục giác, bát giác… Tuy khác nhau về mẫu mã, hình dáng nhưng tất cả đều chan chứa tâm tình, gửi gắm “cái hồn” của làng nghề nơi đây.
Bên cạnh lớp nghệ nhân "vàng", lớp những nghệ sỹ "măng non" - nghệ sỹ trẻ là thế hệ mới sẽ đồng hành cùng nghệ thuật Ca Huế trên con đường phát huy giá trị di sản này ra cộng đồng, tiến tới hội nhập di sản quốc tế. Do đó, việc làm sao để truyền lại vẹn nguyên bản sắc, đúng cái "chất" của Ca Huế cho lớp nghệ sỹ trẻ kế tục cũng đang là vấn đề được các ban, ngành quan tâm.
Chuyên đề trọng điểm của số báo này, dành nhiều trang về Hoàng Phủ Ngọc Tường - nhà văn, nhà văn hóa Huế. Những trang văn của ông, như chiếc đũa thần, thức dậy những vỉa tầng văn hóa Huế. Một điều khác, ông cùng bạn bè thuở ấy, với một hệ mỹ cảm khác biệt, đã tạc vào văn nghệ Huế, Việt Nam những giá trị trường cửu.
Với những giá trị mà cổ vật cung đình Huế vốn có, và với “quê hương” nó được sinh ra, cố đô Huế xứng đáng đón nhận lại những cổ vật quan trọng một thời của cha ông.
Với những giá trị mà cổ vật cung đình Huế vốn có, và với “quê hương” nó được sinh ra, cố đô Huế xứng đáng đón nhận lại những cổ vật quan trọng một thời của cha ông.
Tại Huế, toàn bộ các ấn quý bằng vàng, bạc, ngọc hay còn gọi là Kim Ngọc Bảo Tỷ đến nay không còn một chiếc nào. Có lẽ thật sự đây là điều đáng tiếc nhất khi xuất xứ những chiếc ấn quý đó đều từ Huế mà ra.
Những biến cố của lịch sử đã khiến cho một lượng cổ vật lớn và quý hiếm đã “biến mất” khỏi cố đô Huế. Hãy cùng lật lại những điểm mốc ấy.
Triều đại phong kiến vua Nguyễn cuối cùng tại Huế đã trải qua với bao biến cố lịch sử. Hàng vạn cổ vật quý hiếm đi cùng triều đại này hiện đã mất mát quá nhiều, không còn “ở lại” được trên mảnh đất nó đã từng tồn tại.
Hai đồng tiền cổ quý hiếm là loại tiền dùng để ban thưởng chứ không dùng để trao đổi, mua bán có tên là “Gia Long thông bảo” và “Minh Mạng thông bảo” với kích thước rất lớn vừa được một người dân ở Quảng Bình lần đầu phát hiện.
Với một di sản văn hoá vật thể và tinh thần mang ý nghĩa quốc hồn quốc tuý của dân tộc, Huế là một hiện tượng văn hoá độc đáo của Việt Nam và thế giới.
Huế từ lâu đã là một trung tâm văn hóa, du lịch của cả nước. Festival văn hóa nghệ thuật kết hợp với du lịch đã tạo cú hích cho thế mạnh đặc thù của quần thể di tích cố đô Huế - được công nhận là di sản thế giới vào năm 1993, từ đó tạo diện mạo cho Huế có sự phát triển mới, mạnh mẽ hơn.
Lọng là sản phẩm độc đáo được dùng để tôn vinh sự trang trọng, quý phái trong các nghi lễ của triều đình xưa, cũng như trong các lễ nghi cúng tế mang đậm tín ngưỡng dân gian. Từ đám rước thần linh, đám tang, lễ cưới, hỏi… đều có sự hiện diện của chiếc lọng.
Trong kiến trúc xưa, có lẽ không nơi nào có nhiều bức bình phong như ở Huế. Khắp các cung đình, phủ đệ, đến các đền chùa, am miếu, đình làng, nhà thờ họ và nhà thường dân…đều hiện hữu những bức bình phong.
Võ tướng Nguyễn Tri Phương đã dành cả đời ông trong công cuộc giữ yên bờ cõi và chống ngoại xâm trải qua ba đời vua Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức. Khi Hà thành thất thủ vào tay quân Pháp, ông đã nhịn đói cho đến chết.