Sông Hương tháng 4: Âm hưởng những ngày hội lớn

16:36 10/04/2012

Sông Hương tháng 4 được mở đầu bằng một tin vui “Tượng cụ Phan Bội Châu đã được rước về bên bờ sông Hương”, vốn là một vấn đề được mong đợi nhiều năm qua mặc dù quãng đường từ di dời chỉ hơn 1km tính từ nhà cụ Phan Bội Châu xuống cầu Trường Tiền. 

Bìa Sông Hương tháng 4/2012

Nay tác phẩm của cố điêu khắc gia Lê Thành Nhơn đã được “đoàn tụ” bên sông Hương cùng với tượng Quan Âm và Người con gái Việt Nam của cùng tác giả.

Đặc biệt, Sông Hương số này thực hiện chuyên đề “KỶ NIỆM 55 NĂM THÀNH LẬP ĐẠI HỌC HUẾ (1957 - 2012)”. Bài viết “Một trong ba trung tâm đào tạo nhân tài của cả nước”, tác giả Lê Cung đã khái quát chặng đường lịch sử 55 năm qua bao thăng trầm biến cố với nhiều thành tựu đạt được của một trung tâm đào tạo nhân tài nổi tiếng khắp cả nước.

Phần THƠ Sông Hương tháng 4 dành trọn cho các tác giả thơ, vốn là giảng viên và cựu sinh viên Đại học Huế qua chuyên mục “THƠ TỪ NHỮNG GIẢNG ĐƯỜNG ĐẠI HỌC HUẾ”. Đó là các tác giả:

Ngô Kha - Hoàng Phủ Ngọc Tường – Trần Quang Long  - Trần Xuân Kiêm  Trần Vàng Sao - Thái Kim Lan - Đông Trình - Võ Quê – Trần Hữu Lục - Trần Phá Nhạc – Nguyễn Đông Nhật – Trần Hoàng Phố -Phan Công Tuyên -Lê Viết Tường  - Hoàng Ngọc Quý - Văn Công Hùng - Phùng Tấn Đông

Trần Thị Huyền Trang – Nguyễn Đức Nam – Trần Tuấn – Nguyễn Hồng Hạnh – Nguyễn Trung Bình - Từ Dạ Thảo – Phạm Nguyên Tường - Bùi Long - Lê Vĩnh Thái - Fan Tuấn Anh.

Phần VĂN bắt đầu với truyện ngắn “Nụ sim và giấc mơ” của nữ tác giả Nguyễn Thị Kim Thoa. Một truyện ngắn chan chứa tình người, một câu chuyện cảm động

Với tinh thần phấn đấu Thừa Thiên Huế sớm trở thành thành phố trực thuộc Trung ương, Bài ghi chép “Một đô thị vệ tinh phát sáng” của Trần Nguyên Sỹ viết về đô thị Hương Thủy qua một góc nhìn phát triển và những nhận định về tương lai của một vùng đất vốn giàu truyền thống và tiềm năng. “Chợ Đông Ba, khi mình qua” là bài viết của tác giả Lê Vũ Trường Giang về ngôi chợ có lịch sử lâu đời bằng cảm nhận của một người con xứ Huế.

Tiếp đó, Nhà thơ Đông Hà với “Tiếng nói chung của lòng nhân ái”, nhà văn Việt Hùng với“Gặp gỡ những nhà văn một thời cùng “chia tuyến đường đi đánh Mỹ” biểu đạt những vấn đề, sự kiện dưới lăng kính nhà văn. Trong khi đó, nhà thơ Nguyễn Khắc Thạch “Voi không dạo chơi trên lối mòn thỏ chạy”, soi chiếu về phần đời của một doanh nhân vững tâm trên lối Đạo có nhiều tâm sức dành cho Huế bài viết cũng nhưng bàn về văn học dưới lăng kính tri nhận Phật giáo.

Phần NHẠC hướng về bóng hình xứ Huế thơ mộng từ thuở nào qua hai nhạc phẩm “Đường xưa tìm lại” - Nhạc&Lời: Hoàng Trọng Mộc và “Huế khát mưa” - Nhạc: Trần Tôn - Phổ thơ: Lê Ngọc Ánh. Những cảm xúc ấy cùng tuôn chảy và hòa chung với lễ hội Festival 2012 đang rộn rã diễn ra trên vùng đất Cố đô.

Chuyên mục “TÁC GIẢ - TÁC PHẨM & DƯ LUẬN” số này đăng tải các bài viết “Còn đó những vết nứt hỗn nham”  của tác giả Tràng Dương viết về truyện thơ Phù Hoa của nhà thơ Văn Cát Tiên. Cố tác giả của “Áo lụa Hà Đông” -Nguyên Sa tái hiện diện với bài viết còn lưu lại dương thế khi người mãi đi xa “Đôi mắt buồn đứng dưới mái Tam quan” cho những bài thơ của tác giả Trần Kiêm Thêm, một người con tha hương ngày đêm mong ngóng trở về quê cũ. Và anh đã trở về với những lời thơ da diết xứ Huế quê hương.

Tiếp đến chuyên mục “CỬA SỔ NHÌN RA VĂN HỌC THẾ GIỚI ĐƯƠNG ĐẠI” Giới thiệu Thơ Charles Simic qua phần dịch của tác giả Hoàng Hưng.

Phần “NGHIÊN CỨU & BÌNH LUẬN” nổi bật với bài viết “Nhận diện con rồng Việt Nam” của nhà nghiên cứu Lê Quang Thái, lạm bàn về biểu tượng rồng mang bản sắc dân tộc Việt. Sông Hương tiếp tục đăng tải hết nội dung bài viết “Phê bình nữ quyền” đã được đăng trong số tháng 3, của Raman Selden do Hồ Thị Dương Liễu dịch - Nguyễn Tiến Văn hiệu đính.

Chuyên mục HUẾ - DÒNG CHẢY VĂN HOÁ có sự cộng tác của nhà nghiên cứu Bùi Minh Đức, một cộng tác viên quen thuộc SH với nghiên cứu “Ảnh hưởng của căn bệnh vô sinh trên tâm lý của vua Tự Đức” qua sự biện giải của Y học.

Phụ bản 1: Họa sĩ Nguyễn Ánh Dương

Phụ bản 2: Bộ sưu tập thời trang cảm hứng từ hoa Sen và sơn mài.

Minh họa: ĐẶNG MẬU TỰU

SÔNG HƯƠNG






 

 

Đánh giá của bạn về bài viết:
0 đã tặng
0
0
0
Bình luận (0)
Tin nổi bật
  • Xin những bậc chuộng sách vở từ chương đừng mất công dở sử sách Nhà Nguyễn để tìm địa danh này vì nó không phải là cái tên chính thức do vua đặt ra; may ra chỉ có cụ già Léopold Cadière nặng lòng với Huế nên đưa cái tên Nam Đài vào tập san Đô thành Hiếu cổ (Bulletin des Amis du Vieux Hue) mà thôi...

  • Như một thói quen, một sự tò mò khó lý giải cứ vào những đêm trăng sáng, nhiều người lại đến khu phế tích Tháp Đôi Liễu Cốc (thị xã Hương Trà, Thừa Thiên - Huế) để xem vàng hiển linh.

  • Đây là một dinh thự 2 tầng được xây dựng theo kiến trúc hiện đại, khác với các tòa nhà mang phong cách truyền thống trong Tử Cấm Thành.

  • Đây không phải là sản phẩm gì quá xa hoa mà chỉ là một vật dụng rất quen thuộc của người Việt xưa...

  • Trước khi có sự biến mất hoàn toàn các dấu tích cuối cùng của cửa “quan ải An-nam” trên đỉnh đèo Hải Vân, địa điểm cao nhất của đường cái quan nối liền Huế với Đà Nẵng, tôi thiết nghĩ cần hồi phục các kỷ niệm của nó bằng cách đưa ra các bức ảnh cho thấy tình trạng hiện nay, cũng như đưa ra một số lời giải thích ngắn gọn liên quan đến cửa ải xưa chưa đầy một thế kỷ này; nhưng hiện nay hoàn toàn bị phế bỏ và đang lần hồi mai một do ảnh hưởng tác hại của mưa nắng, của các loài cây cỏ bám cứng.

  • Phạm Duy sinh ra và lớn lên ở Hà Nội, hơn một phần ba cuộc đời ông sống ở Sài Gòn, hơn một phần ba sống ở ngoại quốc. Ông đi nhiều, yêu và được yêu cũng nhiều, kể cả người Pháp. Nhưng rồi qua trải nghiệm ông thấy người con gái Huế ông yêu là đẹp nhất, sâu sắc nhất...

  • Huyền Không Sơn Thượng hay còn gọi là chùa Huyền Không 2 cách cố đô Huế chừng 14 km về hướng Tây, thuộc thôn Đồng Chầm (Hòn Vượn), xã Hương Hồ, huyện Hương Trà, tỉnh Thừa Thiên - Huế.

  • Không chỉ cảnh quan thiên nhiên xinh đẹp, Huế trước đây còn là kinh đô của nhà Nguyễn hàng trăm năm, nên đã hội tụ văn hoá nhiều miền của đất nước, tạo nên một di sản văn hoá đồ sộ, trong đó có CA DAO.

  • Trải qua bao thăng trầm cùng lịch sử, xây rồi phá, phá rồi xây nhưng vẻ đẹp trong lối kiến trúc của nhà thờ chính tòa Phủ Cam vẫn luôn hiện hữu, thách thức với thời gian.

  • “Tứ thú” xưa gồm ăn trầu, uống trà, hút thuốc, uống rượu được các bậc cha ông chơi và đạt đến một trình độ đẳng cấp.

  • Trải dòng lịch sử bi tráng của nước Việt, Hải Vân không chỉ là cung đèo kỳ vĩ mà còn đẫm máu xương vệ quốc. 

  • Tổng thể kiến trúc của lăng Thiệu Trị là sự kết hợp và chọn lọc từ mô thức kiến trúc của lăng Gia Long và lăng Minh Mạng. Trải qua thời gian với những biến cố lăng đã trở nên đổ nát.

  • Vua Hiệp Hòa (Nguyễn Phúc Hồng Dật, 1847 - 1883) là một trong những vị vua có số phận buồn nhất lịch sử Việt Nam...

  • Lễ bái ở lăng Minh Mạng, lính canh ở lăng Gia Long... là hình ảnh sinh động về con người ở kinh thành Huế xưa.

    Bài viết liên quan: 

    Hình ảnh hiếm có về kinh thành Huế những năm 1920

    Ảnh hiếm về kinh thành Huế những năm 1920 (2)

  • Cách đây gần 100 năm nhiều công trình kiến trúc ở Huế vẫn còn nguyên vẹn, chưa bị xuống cấp và đổ nát như bây giờ.

  • Nhiều hình ảnh quý giá về kinh thành Huế của nhà Nguyễn trong khoảng năm 1919-1926 đã được nhiếp ảnh gia Pháp ghi lại...

  • Trong khuôn viên lăng vua Minh Mạng ở Huế có một di tích độc đáo nhưng ít người biết đến, đó là Tả tùng phòng trên núi Tịnh Sơn. Điểm đặc biệt của công trình này là cánh cửa vòm cuốn đã bị một cây si cổ thụ "nuốt chửng". Đây là minh chứng cho sức mạnh tàn phá của thiên nhiên và thời gian đối với các công trình do con người xây dựng.

  • Một bà Hoàng con đại gia, vợ ông vua Nguyễn nổi tiếng, nhan sắc Việt Nam đẹp nhất thế kỷ XX mà ngôi mộ của bà thua cả nhiều ngôi mộ của chị em tiểu thương chợ Đông Ba ở quê nhà. 

  • Người Huế vốn là người xứ kinh kỳ, nên lời ăn tiếng nói, cung cách ứng xử, đi lại cũng nhẹ nhàng, tri thức. Ẩm thực cung đình Huế cũng mang nhiều nét ảnh hưởng của cung cách hoàng gia: Ăn uống nhẹ nhàng, khoan thai, các món ăn ngoài khẩu vị ngon phải nhẹ và thanh, cách trình bày cũng phải đẹp, bắt mắt.

  • Ba giờ sáng, tại Đàn Nam Giao (Thừa Thiên Huế), không còn nghe tiếng hô đức vua xa giá, chỉ có âm thanh rì rầm dội vào rừng thông và những ánh mắt hướng về linh vị đặt trên bàn thờ. Những người dân đến Đàn Nam Giao để nguyện xin sự viên mãn, gia đình bình an.