SHO - Chiều 15/6/2012, Phòng triển lãm tranh “Màu trong sương” đã được tổ chức khai mạc tại sảnh đường Khách sạn Đà Lạt Hoàng Gia, 80A đường Nguyễn Chí Thanh, Đà Lạt.
Nhà văn Hồ Đăng Thanh Ngọc - Phó Chủ tịch Liên hiệp các Hội VHNT Thừa Thiên Huế, Tổng Biên tập Tạp chí Sông Hương phát biểu khai mạc phòng triển lãm (bên phải)
6 họa sỹ xứ Huế: Nguyễn Đình Dàng, Nguyễn Ánh Dương, Trần Xuân Minh, Nguyễn Quốc Sơn, Đặng Mậu Triết, Lê Văn Nhường đã thực hiện một cuộc hội ngộ sắc màu tài hoa, phong phú các cung bậc cảnh sắc và con người Đà Lạt. 25 tác phẩm, trong đó có 21 tác phẩm bằng chất liệu arylic và 4 tác phẩm sơn mài đã được các họa sỹ xúc cảm vẽ ngay tại Đà Lạt trong vòng chỉ một tuần lễ đầu tham gia Trại sáng tác VHNT tại Đà Lạt của đoàn văn nghệ sỹ Thừa Thiên Huế. Trong đó 4 họa sỹ tham dự trại và 2 họa sỹ vào từ Huế. Đây có thể nói là một kỷ lục về thời gian và số lượng tác phẩm.
![]() |
| Tác phẩm Màu trong sương của họa sỹ Nguyễn Ánh Dương |
“Màu thời gian”, như phát biểu khai mạc của nhà văn Hồ Đăng Thanh Ngọc - Phó Chủ tịch Liên hiệp các Hội VHNT Thừa Thiên Huế, Tổng Biên tập Tạp chí Sông Hương, “chúng ta bắt gặp ở đây những cảm xúc, những chiêm nghiệm về màu Đà Lạt hôm qua, màu Đà Lạt hôm nay, và dự phóng về màu Đà Lạt của ngày mai. Hy vọng chúng ta có thể hòa tan một chút tâm hồn mình khi thưởng lãm “Màu trong sương”.
![]() |
| Tác phẩm Chớm thu của họa sỹ Nguyễn Đình Dàng |
Chúng ta gặp ở phòng tranh một Đà Lạt trong tiềm thức day dứt về một thế giới đã không còn qua “Trăng đồi Cù”, “Phượng tím”, “Cuối con đường là niềm vui” của Đặng Mậu Triết. Những chiêm nghiệm từ cõi tĩnh lặng của Lê Văn Nhường qua “Chốn bình yên”, “Bóng thông”. Những cảm nhận ban đầu đầy ấn tượng về cuộc sống ở vùng đất khói sương huyền ảo và những bất ngờ vụt hiện ý tưởng qua “Chớm thu”, “Làng hoa”, “Chiều Lang Bian”, “Cây tình yêu”, “Thung lũng vàng”, “Triền đồi” của Nguyễn Đình Dàng. Những cảm xúc trào dâng và tuôn chảy thành chuỗi màu ngợp hồn qua “Cảm xúc hoa 1, 2, 3, 4” của Nguyễn Quốc Sơn. Những lãng đãng ngày và đêm riết róng mắt màu qua “Đà Lạt vàng”, “Tan trong sương”, “Màu trong sương”, Chiều muộn”, Đêm huyền”, Nắng và sương” của Nguyễn Ánh Dương. Những thăng hoa sắc màu và tìm mơ trong cõi đời qua “Bình yên”, “Nhà lồng Thái Phiên”, Nàng hoa” của Trần Xuân Minh.
![]() |
| Tác phẩm Trăng đồi Cù của họa sỹ Đặng Mậu Triết |
Phòng tranh được sự giúp đỡ của Nhà sáng tác VHNT Đà Lạt, Khách sạn Đà Lạt Hoàng Gia và sự động viên của Hội đồng hương Thừa Thiên Huế tại Đà Lạt.
| Dưới đây là một số hình ảnh và tác phẩm tại phòng triển lãm Màu trong sương |
![]() |
|
|
|
|
![]() |
| Tác phẩm Làng hoa Thái Phiên của họa sỹ Trần Xuân Minh |
![]() |
| Tác phẩm Chốn bình yên của họa sỹ Lê Văn Nhường |
![]() |
| Tác phẩm Cảm xúc hoa 1 của họa sỹ Nguyễn Quốc Sơn |
![]() |
| Tác phẩm Tan trong sương của họa sỹ Nguyễn Ánh Dương |
![]() |
| Tác phẩm Cây tình yêu của họa sỹ Nguyễn Đình Dàng |
![]() |
| Tác phẩm Cuối con đường là niềm vui của họa sỹ Đặng Mậu Triết |
![]() |
| Tác phẩm Bóng thông của họa sỹ Lê Văn Nhường |
![]() |
| Tác phẩm Cảm xúc hoa 2 của họa sỹ Nguyễn Quốc Sơn |
![]() |
| Tác phẩm Chiều Lang Bian của họa sỹ Nguyễn Đình Dàng |
![]() |
| Tác phẩm Nàng hoa của họa sỹ Trần Xuân Minh |
PV
Tải mã QRCode
Là món ăn có cái tên khiến nhiều người phải ngẩn ra vì nghe quá lạ, canh chột nưa chinh phục thực khách bởi hương vị đậm chất quê và cái tình của người dân Huế.
SHO - Sáng ngày 21/2 (14 Tháng Giêng năm Bính Thân), Hội Nhà văn Thừa Thiên Huế đã tổ chức chuyến đi Viếng mộ thi nhân tại các nghĩa trang trên địa bàn thành phố Huế tưởng nhớ các văn nghệ sĩ đã khuất . Đây là năm thứ tám văn nghệ sĩ Cố đô Huế tổ chức đi viếng mộ thi nhân vào dịp Tết Nguyên tiêu.
Không biết có tự bao giờ mà hoa tre là lễ vật không thể thiếu trong lễ "cúng bổn mạng" đầu năm của mỗi gia đình xứ Huế. Nội tôi kể rằng: Thuở xưa khi chưa có "ông tổ" khai sinh ra loại hoa tre thì người ta "cúng bổn mạng" bằng hoa thọ. Hoa thọ mang ý nghĩa trường tồn, cầu mong được sống lâu để sum vầy cùng con cháu.
Là kinh đô xưa cổ còn được lưu giữ gần như toàn vẹn nhất cho đến bây giờ, Tết ở Huế tượng trưng cho sợi dây liên kết giữa quá khứ và hiện tại.
Cặp rắn này chỉ xuất hiện tại chùa vào các ngày sóc vọng (các ngày 1, 15, 30 hàng tháng) và trú lại qua đêm trong hang cây da cổ thụ rồi lặng lẽ bỏ đi. Thấy chuyện lạ, một số người cho rằng đây là đôi rắn “có chân tu” nên mới về chùa để “nghe giảng giải kinh Phật”...
Bấy lâu nay, nhiều người dân, du khách vẫn thường nhắc đến con rùa khổng lồ thi thoảng xuất hiện trên dòng sông Hương, đoạn trước mặt điện Hòn Chén (thuộc thôn Ngọc Hồ, phường Hương Hồ, thị xã Hương Trà, Thừa Thiên – Huế). Người dân địa phương gọi đó là “rùa thần”.
Có thể nói, trong số hàng trăm sản phẩm bằng tre của các nghệ nhân làng Bao La (xã Quảng Phú, huyện Quảng Điền, Thừa Thiên - Huế) tạo nên, chúng tôi ấn tượng nhất là đèn lồng các loại. Từ đèn ú, đèn lục giác, bát giác… Tuy khác nhau về mẫu mã, hình dáng nhưng tất cả đều chan chứa tâm tình, gửi gắm “cái hồn” của làng nghề nơi đây.
Bên cạnh lớp nghệ nhân "vàng", lớp những nghệ sỹ "măng non" - nghệ sỹ trẻ là thế hệ mới sẽ đồng hành cùng nghệ thuật Ca Huế trên con đường phát huy giá trị di sản này ra cộng đồng, tiến tới hội nhập di sản quốc tế. Do đó, việc làm sao để truyền lại vẹn nguyên bản sắc, đúng cái "chất" của Ca Huế cho lớp nghệ sỹ trẻ kế tục cũng đang là vấn đề được các ban, ngành quan tâm.
Chuyên đề trọng điểm của số báo này, dành nhiều trang về Hoàng Phủ Ngọc Tường - nhà văn, nhà văn hóa Huế. Những trang văn của ông, như chiếc đũa thần, thức dậy những vỉa tầng văn hóa Huế. Một điều khác, ông cùng bạn bè thuở ấy, với một hệ mỹ cảm khác biệt, đã tạc vào văn nghệ Huế, Việt Nam những giá trị trường cửu.
Với những giá trị mà cổ vật cung đình Huế vốn có, và với “quê hương” nó được sinh ra, cố đô Huế xứng đáng đón nhận lại những cổ vật quan trọng một thời của cha ông.
Với những giá trị mà cổ vật cung đình Huế vốn có, và với “quê hương” nó được sinh ra, cố đô Huế xứng đáng đón nhận lại những cổ vật quan trọng một thời của cha ông.
Tại Huế, toàn bộ các ấn quý bằng vàng, bạc, ngọc hay còn gọi là Kim Ngọc Bảo Tỷ đến nay không còn một chiếc nào. Có lẽ thật sự đây là điều đáng tiếc nhất khi xuất xứ những chiếc ấn quý đó đều từ Huế mà ra.
Những biến cố của lịch sử đã khiến cho một lượng cổ vật lớn và quý hiếm đã “biến mất” khỏi cố đô Huế. Hãy cùng lật lại những điểm mốc ấy.
Triều đại phong kiến vua Nguyễn cuối cùng tại Huế đã trải qua với bao biến cố lịch sử. Hàng vạn cổ vật quý hiếm đi cùng triều đại này hiện đã mất mát quá nhiều, không còn “ở lại” được trên mảnh đất nó đã từng tồn tại.
Hai đồng tiền cổ quý hiếm là loại tiền dùng để ban thưởng chứ không dùng để trao đổi, mua bán có tên là “Gia Long thông bảo” và “Minh Mạng thông bảo” với kích thước rất lớn vừa được một người dân ở Quảng Bình lần đầu phát hiện.
Với một di sản văn hoá vật thể và tinh thần mang ý nghĩa quốc hồn quốc tuý của dân tộc, Huế là một hiện tượng văn hoá độc đáo của Việt Nam và thế giới.
Huế từ lâu đã là một trung tâm văn hóa, du lịch của cả nước. Festival văn hóa nghệ thuật kết hợp với du lịch đã tạo cú hích cho thế mạnh đặc thù của quần thể di tích cố đô Huế - được công nhận là di sản thế giới vào năm 1993, từ đó tạo diện mạo cho Huế có sự phát triển mới, mạnh mẽ hơn.
Lọng là sản phẩm độc đáo được dùng để tôn vinh sự trang trọng, quý phái trong các nghi lễ của triều đình xưa, cũng như trong các lễ nghi cúng tế mang đậm tín ngưỡng dân gian. Từ đám rước thần linh, đám tang, lễ cưới, hỏi… đều có sự hiện diện của chiếc lọng.
Trong kiến trúc xưa, có lẽ không nơi nào có nhiều bức bình phong như ở Huế. Khắp các cung đình, phủ đệ, đến các đền chùa, am miếu, đình làng, nhà thờ họ và nhà thường dân…đều hiện hữu những bức bình phong.
Võ tướng Nguyễn Tri Phương đã dành cả đời ông trong công cuộc giữ yên bờ cõi và chống ngoại xâm trải qua ba đời vua Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức. Khi Hà thành thất thủ vào tay quân Pháp, ông đã nhịn đói cho đến chết.