Tham dự Hội thảo có 13 bài tham luận của các nhạc sĩ Huế, các nhà nghiên cứu âm nhạc Huế xoay quanh các vấn đề tổng kết thành quả, năng lực sáng tác của các nhạc sĩ Hội Âm nhạc trong thời gian qua về số lượng, đề tài, phong các tác phẩm; những quan điểm về âm nhạc truyền thống, những giá trị thẩm mỹ của âm nhạc, chất lượng các sáng tác trẻ hiện nay cũng như những định hướng cho âm nhạc Huế trong thế kỉ XXI.
Sau khi nghe báo cáo đề dẫn “Ca khúc của Nhạc sĩ Huế với đời sống âm nhạc hiện nay” của nhạc sĩ Vĩnh Phúc, tham luận của các nhạc sĩ Trần Đức đã dẫn dắt Hội thảo vào chương trình thảo luận các vấn đề “Ca khúc nhạc sĩ Huế hiện nay và những điều còn trăn trở”. Tham luận phác thảo một chặng đường dài của ca khúc Huế từ những năm đầu thế kỉ đến nay. Theo tác giả đánh giá “các tác phẩm về Huế đã làm rung động hàng triệu trái tim, đã làm thổn thức bao nỗi nhớ, luyến tiếc bao cuộc tình và đắm say bao niềm vui khát vọng”.
Trong tham luận “Để ca khúc của Nhạc sĩ Huế có chỗ Đứng trong lòng khán giả” của Nhạc sĩ Hà Mai Hương đã đưa ra những quan điểm về nội hàm khái niệm Nhạc sĩ Huế, về ca khúc được đánh giá là ca khúc hay. Cuối cùng tác giả nhấn mạnh về “trách nhiệm các nhạc sĩ Huế” làm sao để tác phẩm của mình đứng vững trong lòng khán giả hâm mộ. Các tham luận “Dòng nhạc Huế với các nhạc sĩ Huế hôm nay” của nhạc sĩ Nguyễn Việt Đức; “Đôi điều suy nghĩ về âm nhạc trong giai đoạn hiện nay” của Nhạc sĩ Nguyễn Việt đề cập đến những trăn trở của âm nhạc Huế trong xu thế phát triển mới, đồng thời nêu lên những trăn trở về một nền âm nhạc Huế trong tương lai.
Đến với Hội thảo, trong vai trò của một người nhạc sĩ cũng là một nhà nghiên cứu âm nhạc, Nhạc sĩ Phan Thuận Thảo với “Những yếu tố của âm nhạc truyền thống góp phần tạo nên tính chất Huế trong ca khúc của nhạc sĩ Huế hiện nay” mang đến cái nhìn “hoài cổ” về giá trị âm nhạc Huế với nhận định “âm nhạc truyền thống là mạch nguồn sáng tạo cho nhiều tác phẩm hiện đại.” Cuối Hội thảo,Nhạc sĩ Lê Phùng đề cập sự quan tâm đến thế hệ trẻ khi trình bày tham luận “Để cho những tài năng trẻ về âm nhạc trên lĩnh vực ca hát ở Huế có điều kiện phát triển, thăng hoa”, liên quan đến các hoạt động của những tài năng ca hát, biểu diễn của Huế từ các giọng ca nhạc trẻ đến giọng ca kịch truyền thống. Tác giả đề xuất ý kiến cho các nhà quản lí, tổ chức để các hoạt động biểu diễn của tài năng trẻ được coi trọng và quan tâm hơn nữa.
Hột thảo diễn ra trong không khí khoa học nghiêm túc, những trao đổi cởi mở thân tình đã đưa ra nhiều vấn đề cần thiết đối với sự phát triển của nền âm nhạc Huế. Hy vọng sau Hội thảo với tài năng và trách nhiệm của mình, các nhạc sĩ Huế sẽ tạo nên những thành tựu mới cho âm nhạc lâu tỉnh nhà trong thời đại mới. PV |
Tải mã QRCode
Là món ăn có cái tên khiến nhiều người phải ngẩn ra vì nghe quá lạ, canh chột nưa chinh phục thực khách bởi hương vị đậm chất quê và cái tình của người dân Huế.
SHO - Sáng ngày 21/2 (14 Tháng Giêng năm Bính Thân), Hội Nhà văn Thừa Thiên Huế đã tổ chức chuyến đi Viếng mộ thi nhân tại các nghĩa trang trên địa bàn thành phố Huế tưởng nhớ các văn nghệ sĩ đã khuất . Đây là năm thứ tám văn nghệ sĩ Cố đô Huế tổ chức đi viếng mộ thi nhân vào dịp Tết Nguyên tiêu.
Không biết có tự bao giờ mà hoa tre là lễ vật không thể thiếu trong lễ "cúng bổn mạng" đầu năm của mỗi gia đình xứ Huế. Nội tôi kể rằng: Thuở xưa khi chưa có "ông tổ" khai sinh ra loại hoa tre thì người ta "cúng bổn mạng" bằng hoa thọ. Hoa thọ mang ý nghĩa trường tồn, cầu mong được sống lâu để sum vầy cùng con cháu.
Là kinh đô xưa cổ còn được lưu giữ gần như toàn vẹn nhất cho đến bây giờ, Tết ở Huế tượng trưng cho sợi dây liên kết giữa quá khứ và hiện tại.
Cặp rắn này chỉ xuất hiện tại chùa vào các ngày sóc vọng (các ngày 1, 15, 30 hàng tháng) và trú lại qua đêm trong hang cây da cổ thụ rồi lặng lẽ bỏ đi. Thấy chuyện lạ, một số người cho rằng đây là đôi rắn “có chân tu” nên mới về chùa để “nghe giảng giải kinh Phật”...
Bấy lâu nay, nhiều người dân, du khách vẫn thường nhắc đến con rùa khổng lồ thi thoảng xuất hiện trên dòng sông Hương, đoạn trước mặt điện Hòn Chén (thuộc thôn Ngọc Hồ, phường Hương Hồ, thị xã Hương Trà, Thừa Thiên – Huế). Người dân địa phương gọi đó là “rùa thần”.
Có thể nói, trong số hàng trăm sản phẩm bằng tre của các nghệ nhân làng Bao La (xã Quảng Phú, huyện Quảng Điền, Thừa Thiên - Huế) tạo nên, chúng tôi ấn tượng nhất là đèn lồng các loại. Từ đèn ú, đèn lục giác, bát giác… Tuy khác nhau về mẫu mã, hình dáng nhưng tất cả đều chan chứa tâm tình, gửi gắm “cái hồn” của làng nghề nơi đây.
Bên cạnh lớp nghệ nhân "vàng", lớp những nghệ sỹ "măng non" - nghệ sỹ trẻ là thế hệ mới sẽ đồng hành cùng nghệ thuật Ca Huế trên con đường phát huy giá trị di sản này ra cộng đồng, tiến tới hội nhập di sản quốc tế. Do đó, việc làm sao để truyền lại vẹn nguyên bản sắc, đúng cái "chất" của Ca Huế cho lớp nghệ sỹ trẻ kế tục cũng đang là vấn đề được các ban, ngành quan tâm.
Chuyên đề trọng điểm của số báo này, dành nhiều trang về Hoàng Phủ Ngọc Tường - nhà văn, nhà văn hóa Huế. Những trang văn của ông, như chiếc đũa thần, thức dậy những vỉa tầng văn hóa Huế. Một điều khác, ông cùng bạn bè thuở ấy, với một hệ mỹ cảm khác biệt, đã tạc vào văn nghệ Huế, Việt Nam những giá trị trường cửu.
Với những giá trị mà cổ vật cung đình Huế vốn có, và với “quê hương” nó được sinh ra, cố đô Huế xứng đáng đón nhận lại những cổ vật quan trọng một thời của cha ông.
Với những giá trị mà cổ vật cung đình Huế vốn có, và với “quê hương” nó được sinh ra, cố đô Huế xứng đáng đón nhận lại những cổ vật quan trọng một thời của cha ông.
Tại Huế, toàn bộ các ấn quý bằng vàng, bạc, ngọc hay còn gọi là Kim Ngọc Bảo Tỷ đến nay không còn một chiếc nào. Có lẽ thật sự đây là điều đáng tiếc nhất khi xuất xứ những chiếc ấn quý đó đều từ Huế mà ra.
Những biến cố của lịch sử đã khiến cho một lượng cổ vật lớn và quý hiếm đã “biến mất” khỏi cố đô Huế. Hãy cùng lật lại những điểm mốc ấy.
Triều đại phong kiến vua Nguyễn cuối cùng tại Huế đã trải qua với bao biến cố lịch sử. Hàng vạn cổ vật quý hiếm đi cùng triều đại này hiện đã mất mát quá nhiều, không còn “ở lại” được trên mảnh đất nó đã từng tồn tại.
Hai đồng tiền cổ quý hiếm là loại tiền dùng để ban thưởng chứ không dùng để trao đổi, mua bán có tên là “Gia Long thông bảo” và “Minh Mạng thông bảo” với kích thước rất lớn vừa được một người dân ở Quảng Bình lần đầu phát hiện.
Với một di sản văn hoá vật thể và tinh thần mang ý nghĩa quốc hồn quốc tuý của dân tộc, Huế là một hiện tượng văn hoá độc đáo của Việt Nam và thế giới.
Huế từ lâu đã là một trung tâm văn hóa, du lịch của cả nước. Festival văn hóa nghệ thuật kết hợp với du lịch đã tạo cú hích cho thế mạnh đặc thù của quần thể di tích cố đô Huế - được công nhận là di sản thế giới vào năm 1993, từ đó tạo diện mạo cho Huế có sự phát triển mới, mạnh mẽ hơn.
Lọng là sản phẩm độc đáo được dùng để tôn vinh sự trang trọng, quý phái trong các nghi lễ của triều đình xưa, cũng như trong các lễ nghi cúng tế mang đậm tín ngưỡng dân gian. Từ đám rước thần linh, đám tang, lễ cưới, hỏi… đều có sự hiện diện của chiếc lọng.
Trong kiến trúc xưa, có lẽ không nơi nào có nhiều bức bình phong như ở Huế. Khắp các cung đình, phủ đệ, đến các đền chùa, am miếu, đình làng, nhà thờ họ và nhà thường dân…đều hiện hữu những bức bình phong.
Võ tướng Nguyễn Tri Phương đã dành cả đời ông trong công cuộc giữ yên bờ cõi và chống ngoại xâm trải qua ba đời vua Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức. Khi Hà thành thất thủ vào tay quân Pháp, ông đã nhịn đói cho đến chết.