Được Bộ VH-TT (nay là Bộ VH,TT&DL) công nhận là Di tích lịch sử - văn hóa cấp Quốc gia từ năm 1991, nhưng suốt nhiều năm qua, di tích Tuy Lý Vương nằm ở phường Đúc, TP Huế, bị nhiều hộ dân xâm hại một cách nghiêm trọng. Mặc dù các cơ quan chức năng tỉnh Thừa Thiên - Huế đã vào cuộc, tuy nhiên, do cách xử lý “nửa vời”, thiếu cương quyết nên đến nay, khu di tích này vẫn ở trong tình trạng “kêu cứu” từng ngày...
Di tích lịch sử - văn hóa cấp Quốc gia Tuy Lý Vương đã bị xâm hại nghiêm trọng.
Di tích lịch sử - văn hóa cấp Quốc gia Tuy Lý Vương có tổng diện tích khoảng 5.600m2, nằm tại số 199 Bùi Thị Xuân, phường Đúc, TP Huế. Suốt nhiều năm qua, mảnh đất thuộc khuôn viên di tích đã bị gần 10 hộ dân sống tại đây “chia 5, xẻ 7” để dựng nhà ở, trồng hoa màu... làm phá vỡ cảnh quan di tích, xâm hại nghiêm trọng đến lăng mộ và các công trình thuộc khu di tích.
Đặc biệt, vào khoảng tháng 6/2008, hộ ông Trương Văn Chính đã tự ý xây dựng một căn nhà 2 tầng kiên cố trong khuôn viên di tích. Mặc dù ông Chính không có giấy phép xây dựng và thực hiện lấn chiếm khu vực I của di tích Tuy Lý Vương, nhưng sau nhiều lần bị “đình chỉ”, hiện công trình này vẫn nằm “chễm chệ” trong khuôn viên di tích.
Một trường hợp khác là hộ gia đình bà Ngô Thị Đào, vào tháng 8/2012, bà Đào đã ngang nhiên tập kết vật liệu xây dựng vào khuôn viên di tích Tuy Lý Vương để xây dựng bức tường rào cao 1,5m; dài 20m ngăn cách với hộ gia đình ông Nguyễn Văn Khánh (nằm trong khu vực 1 của di tích). Lúc này, Thanh Tra Sở VHTT&DL đã về lập biên bản vụ việc nhưng sau đó, chính quyền sở tại không hiểu sao vẫn để bà Đào hoàn thành việc xây dựng (!?). Đặc biệt, bà Đào còn “cố tình” xây một điện thờ ngay trong khuôn viên di tích với mục đích... chiếm đất. UBND phường Đúc đã có 3 lần kiểm tra và buộc tháo dỡ; nhưng sau đó, điện thờ này vẫn được hoàn thành khiến nhiều người đặt câu hỏi: “Liệu ai đã tiếp tay cho những kẻ phá hoại di tích như bà Đào ?”.
Ngay sau đó, ông Nguyễn Văn Cao, Chủ tịch UBND tỉnh Thừa Thiên - Huế đã chủ trì cuộc họp và yêu cầu các cơ quan ban ngành điều tra làm rõ vụ việc, tùy theo mức độ vi phạm của từng cá nhân để xử lý. Thế nhưng đến nay, sự việc dường như chỉ “giậm chân tại chỗ”... Theo kết luận của Thanh tra tỉnh Thừa Thiên - Huế, ngoài trường hợp của hộ ông Chính, bà Đào còn có các trường hợp của ông Nguyễn Văn Khánh, Nguyễn Thị Bích, Trần Quỳnh Anh đã xâm phạm, chiếm dụng tổng cộng 1.639m2 đất di tích Tuy Lý Vương (tương ứng 4,7 tỷ đồng) nhưng chính quyền sở tại vẫn chưa có động thái gì để xử lý. Ngoài 3 hộ dân nằm trong khu vực I của di tích Tuy Lý Vương bị yêu cầu cưỡng chế, hiện còn một số hộ dân đang sinh sống ở khu vực II của di tích. Điều này đã ảnh hưởng nghiêm trọng đến cảnh quan, công tác phục hồi, bảo vệ và bảo tồn di tích.
“UBND tỉnh, UBND TP và các Sở, ban ngành liên quan đã tổ chức rất nhiều cuộc họp nhưng đến nay vẫn chưa giải quyết triệt để sự việc. Trong khi đó, di tích Tuy Lý Vương lại đang bị xâm hại và phải kêu cứu từng ngày...”, ông Nguyễn Văn Thắng, Chánh Thanh tra Sở VH,TT&DL tỉnh Thừa Thiên - Huế cho biết.
Theo Lê Anh (CAND Online)
Tải mã QRCode
Là món ăn có cái tên khiến nhiều người phải ngẩn ra vì nghe quá lạ, canh chột nưa chinh phục thực khách bởi hương vị đậm chất quê và cái tình của người dân Huế.
SHO - Sáng ngày 21/2 (14 Tháng Giêng năm Bính Thân), Hội Nhà văn Thừa Thiên Huế đã tổ chức chuyến đi Viếng mộ thi nhân tại các nghĩa trang trên địa bàn thành phố Huế tưởng nhớ các văn nghệ sĩ đã khuất . Đây là năm thứ tám văn nghệ sĩ Cố đô Huế tổ chức đi viếng mộ thi nhân vào dịp Tết Nguyên tiêu.
Không biết có tự bao giờ mà hoa tre là lễ vật không thể thiếu trong lễ "cúng bổn mạng" đầu năm của mỗi gia đình xứ Huế. Nội tôi kể rằng: Thuở xưa khi chưa có "ông tổ" khai sinh ra loại hoa tre thì người ta "cúng bổn mạng" bằng hoa thọ. Hoa thọ mang ý nghĩa trường tồn, cầu mong được sống lâu để sum vầy cùng con cháu.
Là kinh đô xưa cổ còn được lưu giữ gần như toàn vẹn nhất cho đến bây giờ, Tết ở Huế tượng trưng cho sợi dây liên kết giữa quá khứ và hiện tại.
Cặp rắn này chỉ xuất hiện tại chùa vào các ngày sóc vọng (các ngày 1, 15, 30 hàng tháng) và trú lại qua đêm trong hang cây da cổ thụ rồi lặng lẽ bỏ đi. Thấy chuyện lạ, một số người cho rằng đây là đôi rắn “có chân tu” nên mới về chùa để “nghe giảng giải kinh Phật”...
Bấy lâu nay, nhiều người dân, du khách vẫn thường nhắc đến con rùa khổng lồ thi thoảng xuất hiện trên dòng sông Hương, đoạn trước mặt điện Hòn Chén (thuộc thôn Ngọc Hồ, phường Hương Hồ, thị xã Hương Trà, Thừa Thiên – Huế). Người dân địa phương gọi đó là “rùa thần”.
Có thể nói, trong số hàng trăm sản phẩm bằng tre của các nghệ nhân làng Bao La (xã Quảng Phú, huyện Quảng Điền, Thừa Thiên - Huế) tạo nên, chúng tôi ấn tượng nhất là đèn lồng các loại. Từ đèn ú, đèn lục giác, bát giác… Tuy khác nhau về mẫu mã, hình dáng nhưng tất cả đều chan chứa tâm tình, gửi gắm “cái hồn” của làng nghề nơi đây.
Bên cạnh lớp nghệ nhân "vàng", lớp những nghệ sỹ "măng non" - nghệ sỹ trẻ là thế hệ mới sẽ đồng hành cùng nghệ thuật Ca Huế trên con đường phát huy giá trị di sản này ra cộng đồng, tiến tới hội nhập di sản quốc tế. Do đó, việc làm sao để truyền lại vẹn nguyên bản sắc, đúng cái "chất" của Ca Huế cho lớp nghệ sỹ trẻ kế tục cũng đang là vấn đề được các ban, ngành quan tâm.
Chuyên đề trọng điểm của số báo này, dành nhiều trang về Hoàng Phủ Ngọc Tường - nhà văn, nhà văn hóa Huế. Những trang văn của ông, như chiếc đũa thần, thức dậy những vỉa tầng văn hóa Huế. Một điều khác, ông cùng bạn bè thuở ấy, với một hệ mỹ cảm khác biệt, đã tạc vào văn nghệ Huế, Việt Nam những giá trị trường cửu.
Với những giá trị mà cổ vật cung đình Huế vốn có, và với “quê hương” nó được sinh ra, cố đô Huế xứng đáng đón nhận lại những cổ vật quan trọng một thời của cha ông.
Với những giá trị mà cổ vật cung đình Huế vốn có, và với “quê hương” nó được sinh ra, cố đô Huế xứng đáng đón nhận lại những cổ vật quan trọng một thời của cha ông.
Tại Huế, toàn bộ các ấn quý bằng vàng, bạc, ngọc hay còn gọi là Kim Ngọc Bảo Tỷ đến nay không còn một chiếc nào. Có lẽ thật sự đây là điều đáng tiếc nhất khi xuất xứ những chiếc ấn quý đó đều từ Huế mà ra.
Những biến cố của lịch sử đã khiến cho một lượng cổ vật lớn và quý hiếm đã “biến mất” khỏi cố đô Huế. Hãy cùng lật lại những điểm mốc ấy.
Triều đại phong kiến vua Nguyễn cuối cùng tại Huế đã trải qua với bao biến cố lịch sử. Hàng vạn cổ vật quý hiếm đi cùng triều đại này hiện đã mất mát quá nhiều, không còn “ở lại” được trên mảnh đất nó đã từng tồn tại.
Hai đồng tiền cổ quý hiếm là loại tiền dùng để ban thưởng chứ không dùng để trao đổi, mua bán có tên là “Gia Long thông bảo” và “Minh Mạng thông bảo” với kích thước rất lớn vừa được một người dân ở Quảng Bình lần đầu phát hiện.
Với một di sản văn hoá vật thể và tinh thần mang ý nghĩa quốc hồn quốc tuý của dân tộc, Huế là một hiện tượng văn hoá độc đáo của Việt Nam và thế giới.
Huế từ lâu đã là một trung tâm văn hóa, du lịch của cả nước. Festival văn hóa nghệ thuật kết hợp với du lịch đã tạo cú hích cho thế mạnh đặc thù của quần thể di tích cố đô Huế - được công nhận là di sản thế giới vào năm 1993, từ đó tạo diện mạo cho Huế có sự phát triển mới, mạnh mẽ hơn.
Lọng là sản phẩm độc đáo được dùng để tôn vinh sự trang trọng, quý phái trong các nghi lễ của triều đình xưa, cũng như trong các lễ nghi cúng tế mang đậm tín ngưỡng dân gian. Từ đám rước thần linh, đám tang, lễ cưới, hỏi… đều có sự hiện diện của chiếc lọng.
Trong kiến trúc xưa, có lẽ không nơi nào có nhiều bức bình phong như ở Huế. Khắp các cung đình, phủ đệ, đến các đền chùa, am miếu, đình làng, nhà thờ họ và nhà thường dân…đều hiện hữu những bức bình phong.
Võ tướng Nguyễn Tri Phương đã dành cả đời ông trong công cuộc giữ yên bờ cõi và chống ngoại xâm trải qua ba đời vua Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức. Khi Hà thành thất thủ vào tay quân Pháp, ông đã nhịn đói cho đến chết.