Tố Hữu (Nguyễn Kim Thành) - một nhà cách mạng, nhà thơ lớn; hai vị thế song hành quyện vào nhau khó tách biệt. Bài viết “Tố Hữu: Thơ và những ngày tháng trong ngục tù đế quốc” giúp chúng ta hiểu thêm chặng đường hoạt động cách mạng của đồng chí Nguyễn Kim Thành từ khi còn là học sinh ở Huế cùng quần chúng trong không khí đòi dân chủ khá sôi nổi.
Ông được làm quen và thân thiết với nhiều nhân vật nổi tiếng, đặc biệt như đồng chí Phan Đăng Lưu, lúc bấy giờ là Ủy viên Trung ương Đảng được phân công hoạt động công khai, phụ trách tờ báo Dân của Xứ ủy Trung Kỳ. Con đường cách mạng nhiều gian nan, Nguyễn Kim Thành đã phải vào tù từ lúc mới 19 tuổi và từ đây là chặng đường cùng với các đồng chí trong lao ngục tranh đấu quyết liệt, để lại nhiều dấu ấn, nhất là ở trong những bài thơ lần đầu được tìm thấy.
Mục văn xuôi, ngoài tuyệt phẩm của nhà văn lừng danh Marquez, là hai truyện ngắn hay, phủ màu huyền ảo lên hiện thực sinh động. “Gloria J” - Một chiếc bóng mơ sang ở xứ người. Một nỗi ám ảnh về thế giới lộng lẫy song chứa đựng nỗi cô đơn khủng khiếp. Một hình dung rất tinh tế về “mọi thứ tồn tại đều hàm chứa một lý do nào đó”. Những niềm riêng sang trọng đến nỗi khi tìm kiếm sự kết nối lại bắt đầu cho nỗi ngần ngại chạm vào. Thiết tưởng điều này cũng đơn giản như một ý niệm đong đầy mộng tưởng: “Chăm chỉ mơ một giấc mơ bình dị của loài người”. Ở “Kẻ đi tìm huyền thoại”, một truyện ngắn “như là” hiện thực được phủ sương huyền thoại lại cảm giác như nhân vật ấy đã gặp đâu đây quanh ta, về nỗi đau khi nhận ra vết thương thân phận, về một lát cắt thương đau trong chiều lịch sử của ẩn ức giống loài.
Bài “Về xuất xứ bài thơ Nam khê của Miên Thẩm” ở mục Huế - dòng chảy văn hóa mở ra một không gian rộng lớn và phức tạp trong cuộc tìm kiếm gốc tích cũng như lần nguồn đối sánh văn bản, từ đó lóe lên nhiều điểm sáng (và một số điểm mờ từ lịch sử vấn đề). Dĩ nhiên đây vẫn là hướng mở để các học giả tìm thêm minh chứng và luận giải trước khi muốn kết thúc những ẩn nghĩa quá khứ.
Ở mảng nghiên cứu và bình luận có bài: “Nghiên cứu ngoại biên trong khoa học xã hội nhân văn”. Từ sự trưng dẫn nhiều trường phái, lý thuyết phê bình văn học, tác giả đã giải mả nhiều vấn đề triết học ở nghĩa rộng. Triết học, phần nào được “giải cấu trúc”, không còn đóng vai trò trọng yếu một khi tâm thức ý niệm đã “ăn lan” ăn mòn ra đến các ngoại biên và mọi hệ hình trở nên mênh mông hơn trước cái nhìn về vũ trụ. Và cũng cần nhấn mạnh đến vai trò “trò chơi” của ngôn ngữ, đã tiếp lực “diễu nhại” mọi sự tuyệt đối trong một thế giới động. Theo đó sự xóa nhòa ranh giới giữa triết học và các hình thái khác mà tiêu biểu như thi ca, nghiên cứu văn chương đã được định hình như một sự phân hạng tạm thời của không-thời gian miên viễn.
Những vần thơ hồn nhiên ở mục Trang thiếu nhi và các bức họa cùng lời bình nhẹ nhàng ở bìa 2 - 3 là món quà ý nghĩa dành tặng tuổi thơ nhân ngày Quốc tế Thiếu nhi.
Dưới đây là Mục lục:
- TỐ HỮU: THƠ VÀ NHỮNG NGÀY THÁNG TRONG NGỤC TÙ ĐẾ QUỐC - Dương Phước Thu
VĂN
- Gloria J - TRẦN BĂNG KHUÊ
- Kẻ đi tìm huyền thoại - NGUYỆT CHU
THƠ:
- MẠC TƯỜNG
+ Khói mây
+ Cứ coi như là
- TRẦN QUỐC TOÀN
+ Trong khu vườn tuổi thơ đầy nắng
+ Kí ức của một người cha để lại
- ĐÀM CHU VĂN
+ Bên ly cà phê sớm
- TRẦN VŨ LONG
+ Nói với những đứa con không ra đời
+ Sen
+ Mặt nạ
- TRẦN NHUẬN MINH
+ Không đề
+ Giật mình
- NGUYỄN ĐÔNG NHẬT
+ Những khi dừng lại
+ Quà tặng
- TRẦN HẠ VI
+ Những lời ru xanh
+ Lựa
- VŨ THẮNG
+ Mặt trời
- NGUYỄN TẤN SĨ
+ Khô
+ Vị trưa hè
– TRẦN NHƯ LUẬN
+ Từ một cánh cửa đã khép
– THẠCH ĐÀ
+ Sự sống quý hơn những câu thơ
- LƯU XÔNG PHA
+ Một hạt chiều treo chơi vơi
NHẠC:
- Nẻo về hư không - Nhạc và lời: Hoàng Trọng Mộc
TRANG THIẾU NHI
Thơ:
- NGUYỄN NGỌC PHÚ
+ Chuồn chuồn
- HÀ NGỌC HOÀNG
+ Dòng sông quê
- LÊ ĐÌNH TIẾN
+ Ngày mùa
CỬA SỔ NHÌN RA VĂN HỌC THẾ GIỚI ĐƯƠNG ĐẠI
- Tôi chỉ muốn gọi điện thoại thôi - GABRIEL GARCIA MARQUEZ - Thân Trọng Sơn (dịch và giới thiệu)
TÁC GIẢ - TÁC PHẨM:
- TÔ THÙY YÊN LÀ HIỆN TẠI - Đỗ Lai Thúy
- NHỮNG BÀI HÁT CỦA NGƯỜI SÔNG NGỰ - Trần Thùy Mai
NGHIÊN CỨU VÀ BÌNH LUẬN
- NGHIÊN CỨU NGOẠI BIÊN TRONG KHOA HỌC XÃ HỘI NHÂN VĂN - Phan Tuấn Anh
HUẾ - DÒNG CHẢY VĂN HÓA
- VỀ XUẤT XỨ BÀI THƠ NAM KHÊ CỦA MIÊN THẨM - Trần Viết Điền
* Bìa 1: Tác phẩm “NGÀY NẮNG” (Sơn dầu, 60cm x 70cm, 2017) của họa sĩ zdungnguyen
* Bìa 2 & Bìa 3: - TRẺ EM - HÌNH TƯỢNG VÔ TẬN CỦA NGHỆ THUẬT - Trần Diễm Thy
- Minh họa: Họa sĩ Lê Văn Ba; họa sĩ Nguyễn Thiện Đức; họa sĩ Đặng Mậu Tựu - 1 mh
- Vi nhét: Họa sĩ Tô Trần Bích Thúy
- Thư đi tin lại - Người Sông Hương
Ban Biên Tập
Tải mã QRCode
Số báo này xuất bản cũng nhằm vào những ngày Liên hiệp Hội tổ chức chuỗi hoạt động kỷ niệm 70 năm thành lập. Bài “70 năm, một dòng chảy văn học nghệ thuật nối tiếp văn mạch của vùng đất Thuận Hóa - Phú Xuân - Huế” của nhà nghiên cứu Nguyễn Xuân Hoa sẽ điểm lại diễn trình 70 năm đáng tự hào của văn nghệ xứ Huế.
Hiếm có làng nào lại quy định rõ ràng về việc dọn thức ăn trong ma chay như làng Mỹ Phú (xã Phong Chương, H.Phong Điền, Thừa Thiên-Huế).
Ở không ít làng quê xứ Huế ngày nay, lệ làng vẫn tồn tại với nhiều quy định khắt khe, chặt chẽ.
Tháng 8 năm này, kỷ niệm 95 năm ngày sinh của điêu khắc gia Điềm Phùng Thị (18/8/1920). Một bài viết trong số này, đã nhắc lại “cuộc hóa thân của đất đá” trong sự nghiệp lừng lẫy của bà. Các truyện ngắn được chọn đăng, vừa có những thử nghiệm bút pháp mới, vừa sâu thẳm tính nhân văn; và một lần nữa, trách nhiệm cụ thể của nhà văn được khơi mở: Làm sao vừa có những sáng tạo đầy bứt phá về nghệ thuật, vừa có thể gắn chặt với thực tại? Làm sao để những biến ảo kỳ diệu của tâm thức đời sống, của tiềm thức con người, của “cái bóng” đa nhân cách cuộc đời không dễ nắm bắt… có thể đi vào văn học nghệ thuật? Tất cả lại là những vấn đề muôn thuở của văn học
Chùa Từ Hiếu hay còn gọi là chùa “Thái giám” nằm trên ngọn núi Dương Xuân thuộc phường Thuỷ Xuân (TP.Huế). Đây là địa điểm du lịch tâm linh nổi tiếng của Huế, nhưng ít người biết được nguồn gốc đầy nước mắt của ngôi cổ tự này. Nơi đây có một nghĩa trang của những con người mang thân phận không phải đàn ông mà cũng chẳng phải đàn bà...
Ngọ Môn là cổng chính phía nam của Hoàng Thành – Kinh Thành Huế, cũng được coi là bộ mặt của Hoàng Thành và vương triều phong kiến.
Hệ thống thơ văn trên di tích Huế có một phần rất lớn là Ngự chế thi của vua Minh Mạng, trong đó, đặc biệt tại Hiếu Lăng (lăng vua Minh Mạng) là nơi có nhiều thơ của nhà vua được chạm khắc, trang trí để lưu truyền cho hậu thế.
Từ ngày 17 đến 23 tháng 7 năm 2015, trại sáng tác văn học Phong Điền năm 2015 đã diễn ra tại vùng Ngũ Điền do Hội nhà văn Thừa Thiên Huế phối hợp với UBND huyện Phong Điền tổ chức.
Câu chuyện này lại có liên quan đến một sự kiện diễn ra cách nay đúng một 150 năm, đó là câu chuyện sứ đoàn đầu tiên của nước ta sang Pháp (1863 - 1864)...
Trên các đền đài, lăng tẩm, cung điện triều Nguyễn tại cố đô Huế xuất hiện hàng ngàn bài thơ, văn, câu đối bằng chữ Hán. Hệ thống di sản tư liệu độc đáo này vừa được giải mã để đề nghị UNESCO công nhận là di sản tư liệu thuộc Chương trình ký ức thế giới.
Chỉ cần nhìn làn da bất chấp tuổi tác của những người phụ nữ trong gia đình này, bạn sẽ thấy bí quyết làm đẹp từ hoàng cung mà họ được truyền lại qua mấy đời thực sự diệu kỳ đến thế nào. Đó là bí mật để làm ra những viên phấn nụ, dưới công thức của các ngự y triều Nguyễn, chỉ dành cho những giai nhân ở chốn cấm cung.
Nét khác biệt của lăng Hoàng Cô gắn liền với câu chuyện cảm động về cuộc đời tiết hạnh của Công chúa Long Thành - người chị ruột của vua Gia Long.
Cung đường hình chữ S dẫn du khách lên Bạch Mã, chơi vơi gió, chơi vơi mây và chơi vơi tất cả mọi xúc giác…
Huế vốn là đất kinh kỳ, có rất nhiều thú vui tao nhã. Những thú vui đó đã tạo cho Huế một bản sắc riêng mà "chẳng nơi nào có được". Ngủ đò trên dòng sông Hương là một trong những thú vui như thế.
Uỷ ban nhân dân huyện A Lưới vừa ban hành kế hoạch tổ chức bình chọn sản phẩm công nghiệp nông thôn tiêu biểu huyện A Lưới năm 2015.
Vào cung là đến với cuộc sống giàu sang nhung lụa nhưng với phần lớn cung nữ, Tử Cấm thành lại là nơi chôn vùi tuổi xuân của họ.
Ngôi chùa hàng trăm năm được đánh giá có kiến trúc và khung cảnh đẹp nhất xứ Huế.
Trên địa bàn làng Cư Chánh, xã Thủy Bằng, TP Huế có một khu lăng mộ đồ sộ được gọi là lăng Cơ Thánh. Đây chính là lăng của ông Nguyễn Phúc Luân (1733 - 1765) - cha đẻ của Gia Long, vị hoàng đế đầu tiên của nhà Nguyễn trong lịch sử Việt Nam. Lăng mộ của đấng thân sinh vua Gia Long còn được dân gian gọi là lăng Sọ, vì dưới mộ chỉ chôn cất hộp sọ của người quá cố.
Những nốt xăm trên trán, mí mắt của người dân tộc Ka Tu thuộc huyện miền núi Nam Đông (Thừa Thiên- Huế) đã hình thành từ lâu đời. Nó là biểu tượng cho sức mạnh, uy lực của dân tộc và trở thành nét giá trị văn hóa mang đậm bản sắc cộng đồng dân tộc. Mới đây, chúng tôi đã có chuyến thực tế, để hiểu hơn về tính độc đáo xung quanh tục xăm hình đầy bí ẩn của đồng bào Ka Tu.
Địa danh Thanh Hà thuộc xã Hương Vinh, thị xã Hương Trà, tỉnh Thừa Thiên Huế ngày nay. Nằm phía bờ tả ngạn sông Hương, cách kinh thành Huế 4 km, cách cửa biển Thuận An khoảng 10km. Với vị trí trên bến, dưới thuyền, cư dân có truyền thống buôn bán, ở Thanh Hà sớm xuất hiện chợ làng, nơi hội tụ hàng hóa của cư dân các vùng lân cận.