Sáng ngày 15/9/2013, Hội Sân khấu Thừa Thiên Huế đã tiến hành tổ chức bế mạc Trại sáng tác Sân khấu 2013
Trại sáng tác kịch bản sân khấu năm 2013 tiếp tục được tập trung với các nội dung: Vê lịch sử; vê các thời kỳ kháng chiến cứu nước; vê truyền thống văn hóa dân tộc; Công cuộc đôi mới, xây dựng bảo vệ đât nước; những nhân tố tích cực trong xã hội, những con người tiêu biểu của thời đại; Thiếu niên nhi đồng; dân tộc thiểu số; nông thôn; Sự nghiệp phát triển kinh tế- văn hóa- xã hội trong thời kỳ mới; Chống diễn biến hòa bình của các thế lực thù địch chống phá công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.
Tham gia Trại sáng tác kịch bản sân khấu năm 2013 có 10 tác giả và nghệ sĩ. Kết quả, đến lúc bế mạc trại sáng tác đã có 1 kịch bản Tuồng, 5 kịch bản Kịch dân ca Huê; 4 kịch bản Kịch nói được hoàn thành. Với 10 tác phẩm, con số này tuy chưa nhiều nhưng đã chỉ cho thấy sự thành công và phát triển của trại sáng tác, khẳng định hướng đi đúng đắn trong mục tiêu thu hút hơn nữa lực lượng người cầm bút ở lĩnh vực này. Đó là các tác phẩm: “Gia trưởng thời nay” - Kịch nói - Tác giả Huỳnh Hiển; “Huyền thoại Ngự Bình - Hương Giang” - Kịch dân ca - Tác giả: Khánh Dy; “Trở về” - Kịch dân ca - Tác giả: Văn Thuần; “Chồng tôi vũ phu” - Kịch nói - Tác giả: Nguyễn Văn Phước; “Chuyện ở Thiên đình” - Kịch dân ca - Tác giả: Kim Vàng; “Hoa PLang” - Kịch dài - Tác giả: Lê Tất Đính; “Làng mình” - Kịch nói - Tác giả: Văn Thanh; “Xuân trong tầm tay” - Kịch dân ca - Tác giả: Hồ Ngọc Ánh; “Vượt sóng” - Kịch dân ca - Tác giả: Đỗ Trung Hùng; “Hồn quê” - Tuồng đương đại - Tác giả: Ngô Sinh.
Nội dung các tác phẩm được sáng tác tại trại đa dạng, phong phú về nội dung, phản ảnh khá rõ nét bước đường xây dựng quê hương đất nước trong thời kỳ hội nhập và phát triển, đấu tranh chống các biểu hiện tiêu cực trong đời sống xã hội, bảo vệ nhân cách, tính chất nhân văn của con người hôm nay.
Dù chất lượng của các tác phẩm còn cần một quá trình thẩm định của giới chuyên môn, những người hoạt động lĩnh vực sân khấu vả khán giả, nhưng có thể thấy rằng, nội dung các sáng tác đều phản ánh khá sâu sắc về đề tài cuộc sống. Mỗi tác phẩm là một bức tranh sinh động, mang đậm thế giới quan và nhân sinh quan của tác giả, thể hiện phong phú các lĩnh vực của đời sống xã hội.
Thành công của trại sáng tác năm 2013 đã cho thấy tiềm năng của đội ngũ sáng tác thể loại kịch bản sân khấu ở Thừa Thiên Huế có nhiều triển vọng, nếu được chăm lo, tạo điều kiện động viên khuyến khích thì sẽ ngày càng khởi sắc, Ban chấp hành Hội NSSK sẽ kiến nghị với Ban thường vụ Liên hiệp các hội VHNT và các ban ngành liên quan, quan tâm tạo điều kiện để tiếp tục tố chức trại sáng tác được mở với quy mô rộng hơn hơn, thời gian dài hơn, có bố sung đội ngũ viết trẻ, với mong muốn chăm sóc các tài năng, góp phần kéo lại được giá trị của hoạt động sáng tác kịch bản, để từng bước góp phần ngày càng nâng cao chất lượng hoạt động sân khấu ở Thừa Thiên Huế có vị trí xứng đáng trong đời sống tinh thần của xã hội.
Lê Tấn Quỳnh
Tải mã QRCode
Là món ăn có cái tên khiến nhiều người phải ngẩn ra vì nghe quá lạ, canh chột nưa chinh phục thực khách bởi hương vị đậm chất quê và cái tình của người dân Huế.
SHO - Sáng ngày 21/2 (14 Tháng Giêng năm Bính Thân), Hội Nhà văn Thừa Thiên Huế đã tổ chức chuyến đi Viếng mộ thi nhân tại các nghĩa trang trên địa bàn thành phố Huế tưởng nhớ các văn nghệ sĩ đã khuất . Đây là năm thứ tám văn nghệ sĩ Cố đô Huế tổ chức đi viếng mộ thi nhân vào dịp Tết Nguyên tiêu.
Không biết có tự bao giờ mà hoa tre là lễ vật không thể thiếu trong lễ "cúng bổn mạng" đầu năm của mỗi gia đình xứ Huế. Nội tôi kể rằng: Thuở xưa khi chưa có "ông tổ" khai sinh ra loại hoa tre thì người ta "cúng bổn mạng" bằng hoa thọ. Hoa thọ mang ý nghĩa trường tồn, cầu mong được sống lâu để sum vầy cùng con cháu.
Là kinh đô xưa cổ còn được lưu giữ gần như toàn vẹn nhất cho đến bây giờ, Tết ở Huế tượng trưng cho sợi dây liên kết giữa quá khứ và hiện tại.
Cặp rắn này chỉ xuất hiện tại chùa vào các ngày sóc vọng (các ngày 1, 15, 30 hàng tháng) và trú lại qua đêm trong hang cây da cổ thụ rồi lặng lẽ bỏ đi. Thấy chuyện lạ, một số người cho rằng đây là đôi rắn “có chân tu” nên mới về chùa để “nghe giảng giải kinh Phật”...
Bấy lâu nay, nhiều người dân, du khách vẫn thường nhắc đến con rùa khổng lồ thi thoảng xuất hiện trên dòng sông Hương, đoạn trước mặt điện Hòn Chén (thuộc thôn Ngọc Hồ, phường Hương Hồ, thị xã Hương Trà, Thừa Thiên – Huế). Người dân địa phương gọi đó là “rùa thần”.
Có thể nói, trong số hàng trăm sản phẩm bằng tre của các nghệ nhân làng Bao La (xã Quảng Phú, huyện Quảng Điền, Thừa Thiên - Huế) tạo nên, chúng tôi ấn tượng nhất là đèn lồng các loại. Từ đèn ú, đèn lục giác, bát giác… Tuy khác nhau về mẫu mã, hình dáng nhưng tất cả đều chan chứa tâm tình, gửi gắm “cái hồn” của làng nghề nơi đây.
Bên cạnh lớp nghệ nhân "vàng", lớp những nghệ sỹ "măng non" - nghệ sỹ trẻ là thế hệ mới sẽ đồng hành cùng nghệ thuật Ca Huế trên con đường phát huy giá trị di sản này ra cộng đồng, tiến tới hội nhập di sản quốc tế. Do đó, việc làm sao để truyền lại vẹn nguyên bản sắc, đúng cái "chất" của Ca Huế cho lớp nghệ sỹ trẻ kế tục cũng đang là vấn đề được các ban, ngành quan tâm.
Chuyên đề trọng điểm của số báo này, dành nhiều trang về Hoàng Phủ Ngọc Tường - nhà văn, nhà văn hóa Huế. Những trang văn của ông, như chiếc đũa thần, thức dậy những vỉa tầng văn hóa Huế. Một điều khác, ông cùng bạn bè thuở ấy, với một hệ mỹ cảm khác biệt, đã tạc vào văn nghệ Huế, Việt Nam những giá trị trường cửu.
Với những giá trị mà cổ vật cung đình Huế vốn có, và với “quê hương” nó được sinh ra, cố đô Huế xứng đáng đón nhận lại những cổ vật quan trọng một thời của cha ông.
Với những giá trị mà cổ vật cung đình Huế vốn có, và với “quê hương” nó được sinh ra, cố đô Huế xứng đáng đón nhận lại những cổ vật quan trọng một thời của cha ông.
Tại Huế, toàn bộ các ấn quý bằng vàng, bạc, ngọc hay còn gọi là Kim Ngọc Bảo Tỷ đến nay không còn một chiếc nào. Có lẽ thật sự đây là điều đáng tiếc nhất khi xuất xứ những chiếc ấn quý đó đều từ Huế mà ra.
Những biến cố của lịch sử đã khiến cho một lượng cổ vật lớn và quý hiếm đã “biến mất” khỏi cố đô Huế. Hãy cùng lật lại những điểm mốc ấy.
Triều đại phong kiến vua Nguyễn cuối cùng tại Huế đã trải qua với bao biến cố lịch sử. Hàng vạn cổ vật quý hiếm đi cùng triều đại này hiện đã mất mát quá nhiều, không còn “ở lại” được trên mảnh đất nó đã từng tồn tại.
Hai đồng tiền cổ quý hiếm là loại tiền dùng để ban thưởng chứ không dùng để trao đổi, mua bán có tên là “Gia Long thông bảo” và “Minh Mạng thông bảo” với kích thước rất lớn vừa được một người dân ở Quảng Bình lần đầu phát hiện.
Với một di sản văn hoá vật thể và tinh thần mang ý nghĩa quốc hồn quốc tuý của dân tộc, Huế là một hiện tượng văn hoá độc đáo của Việt Nam và thế giới.
Huế từ lâu đã là một trung tâm văn hóa, du lịch của cả nước. Festival văn hóa nghệ thuật kết hợp với du lịch đã tạo cú hích cho thế mạnh đặc thù của quần thể di tích cố đô Huế - được công nhận là di sản thế giới vào năm 1993, từ đó tạo diện mạo cho Huế có sự phát triển mới, mạnh mẽ hơn.
Lọng là sản phẩm độc đáo được dùng để tôn vinh sự trang trọng, quý phái trong các nghi lễ của triều đình xưa, cũng như trong các lễ nghi cúng tế mang đậm tín ngưỡng dân gian. Từ đám rước thần linh, đám tang, lễ cưới, hỏi… đều có sự hiện diện của chiếc lọng.
Trong kiến trúc xưa, có lẽ không nơi nào có nhiều bức bình phong như ở Huế. Khắp các cung đình, phủ đệ, đến các đền chùa, am miếu, đình làng, nhà thờ họ và nhà thường dân…đều hiện hữu những bức bình phong.
Võ tướng Nguyễn Tri Phương đã dành cả đời ông trong công cuộc giữ yên bờ cõi và chống ngoại xâm trải qua ba đời vua Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức. Khi Hà thành thất thủ vào tay quân Pháp, ông đã nhịn đói cho đến chết.