Sông Hương tháng 4 được mở đầu bằng một tin vui “Tượng cụ Phan Bội Châu đã được rước về bên bờ sông Hương”, vốn là một vấn đề được mong đợi nhiều năm qua mặc dù quãng đường từ di dời chỉ hơn 1km tính từ nhà cụ Phan Bội Châu xuống cầu Trường Tiền.
Bìa Sông Hương tháng 4/2012
Nay tác phẩm của cố điêu khắc gia Lê Thành Nhơn đã được “đoàn tụ” bên sông Hương cùng với tượng Quan Âm và Người con gái Việt Nam của cùng tác giả.
Đặc biệt, Sông Hương số này thực hiện chuyên đề “KỶ NIỆM 55 NĂM THÀNH LẬP ĐẠI HỌC HUẾ (1957 - 2012)”. Bài viết “Một trong ba trung tâm đào tạo nhân tài của cả nước”, tác giả Lê Cung đã khái quát chặng đường lịch sử 55 năm qua bao thăng trầm biến cố với nhiều thành tựu đạt được của một trung tâm đào tạo nhân tài nổi tiếng khắp cả nước.
Phần THƠ Sông Hương tháng 4 dành trọn cho các tác giả thơ, vốn là giảng viên và cựu sinh viên Đại học Huế qua chuyên mục “THƠ TỪ NHỮNG GIẢNG ĐƯỜNG ĐẠI HỌC HUẾ”. Đó là các tác giả:
Ngô Kha - Hoàng Phủ Ngọc Tường – Trần Quang Long - Trần Xuân Kiêm Trần Vàng Sao - Thái Kim Lan - Đông Trình - Võ Quê – Trần Hữu Lục - Trần Phá Nhạc – Nguyễn Đông Nhật – Trần Hoàng Phố -Phan Công Tuyên -Lê Viết Tường - Hoàng Ngọc Quý - Văn Công Hùng - Phùng Tấn Đông
Trần Thị Huyền Trang – Nguyễn Đức Nam – Trần Tuấn – Nguyễn Hồng Hạnh – Nguyễn Trung Bình - Từ Dạ Thảo – Phạm Nguyên Tường - Bùi Long - Lê Vĩnh Thái - Fan Tuấn Anh.
Phần VĂN bắt đầu với truyện ngắn “Nụ sim và giấc mơ” của nữ tác giả Nguyễn Thị Kim Thoa. Một truyện ngắn chan chứa tình người, một câu chuyện cảm động
Với tinh thần phấn đấu Thừa Thiên Huế sớm trở thành thành phố trực thuộc Trung ương, Bài ghi chép “Một đô thị vệ tinh phát sáng” của Trần Nguyên Sỹ viết về đô thị Hương Thủy qua một góc nhìn phát triển và những nhận định về tương lai của một vùng đất vốn giàu truyền thống và tiềm năng. “Chợ Đông Ba, khi mình qua” là bài viết của tác giả Lê Vũ Trường Giang về ngôi chợ có lịch sử lâu đời bằng cảm nhận của một người con xứ Huế.
Tiếp đó, Nhà thơ Đông Hà với “Tiếng nói chung của lòng nhân ái”, nhà văn Việt Hùng với“Gặp gỡ những nhà văn một thời cùng “chia tuyến đường đi đánh Mỹ” biểu đạt những vấn đề, sự kiện dưới lăng kính nhà văn. Trong khi đó, nhà thơ Nguyễn Khắc Thạch “Voi không dạo chơi trên lối mòn thỏ chạy”, soi chiếu về phần đời của một doanh nhân vững tâm trên lối Đạo có nhiều tâm sức dành cho Huế bài viết cũng nhưng bàn về văn học dưới lăng kính tri nhận Phật giáo.
Phần NHẠC hướng về bóng hình xứ Huế thơ mộng từ thuở nào qua hai nhạc phẩm “Đường xưa tìm lại” - Nhạc&Lời: Hoàng Trọng Mộc và “Huế khát mưa” - Nhạc: Trần Tôn - Phổ thơ: Lê Ngọc Ánh. Những cảm xúc ấy cùng tuôn chảy và hòa chung với lễ hội Festival 2012 đang rộn rã diễn ra trên vùng đất Cố đô.
Chuyên mục “TÁC GIẢ - TÁC PHẨM & DƯ LUẬN” số này đăng tải các bài viết “Còn đó những vết nứt hỗn nham” của tác giả Tràng Dương viết về truyện thơ Phù Hoa của nhà thơ Văn Cát Tiên. Cố tác giả của “Áo lụa Hà Đông” -Nguyên Sa tái hiện diện với bài viết còn lưu lại dương thế khi người mãi đi xa “Đôi mắt buồn đứng dưới mái Tam quan” cho những bài thơ của tác giả Trần Kiêm Thêm, một người con tha hương ngày đêm mong ngóng trở về quê cũ. Và anh đã trở về với những lời thơ da diết xứ Huế quê hương.
Tiếp đến chuyên mục “CỬA SỔ NHÌN RA VĂN HỌC THẾ GIỚI ĐƯƠNG ĐẠI” Giới thiệu Thơ Charles Simic qua phần dịch của tác giả Hoàng Hưng.
Phần “NGHIÊN CỨU & BÌNH LUẬN” nổi bật với bài viết “Nhận diện con rồng Việt Nam” của nhà nghiên cứu Lê Quang Thái, lạm bàn về biểu tượng rồng mang bản sắc dân tộc Việt. Sông Hương tiếp tục đăng tải hết nội dung bài viết “Phê bình nữ quyền” đã được đăng trong số tháng 3, của Raman Selden do Hồ Thị Dương Liễu dịch - Nguyễn Tiến Văn hiệu đính.
Chuyên mục HUẾ - DÒNG CHẢY VĂN HOÁ có sự cộng tác của nhà nghiên cứu Bùi Minh Đức, một cộng tác viên quen thuộc SH với nghiên cứu “Ảnh hưởng của căn bệnh vô sinh trên tâm lý của vua Tự Đức” qua sự biện giải của Y học.
Phụ bản 1: Họa sĩ Nguyễn Ánh Dương
Phụ bản 2: Bộ sưu tập thời trang cảm hứng từ hoa Sen và sơn mài.
Minh họa: ĐẶNG MẬU TỰU
SÔNG HƯƠNG
Tải mã QRCode
Là món ăn có cái tên khiến nhiều người phải ngẩn ra vì nghe quá lạ, canh chột nưa chinh phục thực khách bởi hương vị đậm chất quê và cái tình của người dân Huế.
SHO - Sáng ngày 21/2 (14 Tháng Giêng năm Bính Thân), Hội Nhà văn Thừa Thiên Huế đã tổ chức chuyến đi Viếng mộ thi nhân tại các nghĩa trang trên địa bàn thành phố Huế tưởng nhớ các văn nghệ sĩ đã khuất . Đây là năm thứ tám văn nghệ sĩ Cố đô Huế tổ chức đi viếng mộ thi nhân vào dịp Tết Nguyên tiêu.
Không biết có tự bao giờ mà hoa tre là lễ vật không thể thiếu trong lễ "cúng bổn mạng" đầu năm của mỗi gia đình xứ Huế. Nội tôi kể rằng: Thuở xưa khi chưa có "ông tổ" khai sinh ra loại hoa tre thì người ta "cúng bổn mạng" bằng hoa thọ. Hoa thọ mang ý nghĩa trường tồn, cầu mong được sống lâu để sum vầy cùng con cháu.
Là kinh đô xưa cổ còn được lưu giữ gần như toàn vẹn nhất cho đến bây giờ, Tết ở Huế tượng trưng cho sợi dây liên kết giữa quá khứ và hiện tại.
Cặp rắn này chỉ xuất hiện tại chùa vào các ngày sóc vọng (các ngày 1, 15, 30 hàng tháng) và trú lại qua đêm trong hang cây da cổ thụ rồi lặng lẽ bỏ đi. Thấy chuyện lạ, một số người cho rằng đây là đôi rắn “có chân tu” nên mới về chùa để “nghe giảng giải kinh Phật”...
Bấy lâu nay, nhiều người dân, du khách vẫn thường nhắc đến con rùa khổng lồ thi thoảng xuất hiện trên dòng sông Hương, đoạn trước mặt điện Hòn Chén (thuộc thôn Ngọc Hồ, phường Hương Hồ, thị xã Hương Trà, Thừa Thiên – Huế). Người dân địa phương gọi đó là “rùa thần”.
Có thể nói, trong số hàng trăm sản phẩm bằng tre của các nghệ nhân làng Bao La (xã Quảng Phú, huyện Quảng Điền, Thừa Thiên - Huế) tạo nên, chúng tôi ấn tượng nhất là đèn lồng các loại. Từ đèn ú, đèn lục giác, bát giác… Tuy khác nhau về mẫu mã, hình dáng nhưng tất cả đều chan chứa tâm tình, gửi gắm “cái hồn” của làng nghề nơi đây.
Bên cạnh lớp nghệ nhân "vàng", lớp những nghệ sỹ "măng non" - nghệ sỹ trẻ là thế hệ mới sẽ đồng hành cùng nghệ thuật Ca Huế trên con đường phát huy giá trị di sản này ra cộng đồng, tiến tới hội nhập di sản quốc tế. Do đó, việc làm sao để truyền lại vẹn nguyên bản sắc, đúng cái "chất" của Ca Huế cho lớp nghệ sỹ trẻ kế tục cũng đang là vấn đề được các ban, ngành quan tâm.
Chuyên đề trọng điểm của số báo này, dành nhiều trang về Hoàng Phủ Ngọc Tường - nhà văn, nhà văn hóa Huế. Những trang văn của ông, như chiếc đũa thần, thức dậy những vỉa tầng văn hóa Huế. Một điều khác, ông cùng bạn bè thuở ấy, với một hệ mỹ cảm khác biệt, đã tạc vào văn nghệ Huế, Việt Nam những giá trị trường cửu.
Với những giá trị mà cổ vật cung đình Huế vốn có, và với “quê hương” nó được sinh ra, cố đô Huế xứng đáng đón nhận lại những cổ vật quan trọng một thời của cha ông.
Với những giá trị mà cổ vật cung đình Huế vốn có, và với “quê hương” nó được sinh ra, cố đô Huế xứng đáng đón nhận lại những cổ vật quan trọng một thời của cha ông.
Tại Huế, toàn bộ các ấn quý bằng vàng, bạc, ngọc hay còn gọi là Kim Ngọc Bảo Tỷ đến nay không còn một chiếc nào. Có lẽ thật sự đây là điều đáng tiếc nhất khi xuất xứ những chiếc ấn quý đó đều từ Huế mà ra.
Những biến cố của lịch sử đã khiến cho một lượng cổ vật lớn và quý hiếm đã “biến mất” khỏi cố đô Huế. Hãy cùng lật lại những điểm mốc ấy.
Triều đại phong kiến vua Nguyễn cuối cùng tại Huế đã trải qua với bao biến cố lịch sử. Hàng vạn cổ vật quý hiếm đi cùng triều đại này hiện đã mất mát quá nhiều, không còn “ở lại” được trên mảnh đất nó đã từng tồn tại.
Hai đồng tiền cổ quý hiếm là loại tiền dùng để ban thưởng chứ không dùng để trao đổi, mua bán có tên là “Gia Long thông bảo” và “Minh Mạng thông bảo” với kích thước rất lớn vừa được một người dân ở Quảng Bình lần đầu phát hiện.
Với một di sản văn hoá vật thể và tinh thần mang ý nghĩa quốc hồn quốc tuý của dân tộc, Huế là một hiện tượng văn hoá độc đáo của Việt Nam và thế giới.
Huế từ lâu đã là một trung tâm văn hóa, du lịch của cả nước. Festival văn hóa nghệ thuật kết hợp với du lịch đã tạo cú hích cho thế mạnh đặc thù của quần thể di tích cố đô Huế - được công nhận là di sản thế giới vào năm 1993, từ đó tạo diện mạo cho Huế có sự phát triển mới, mạnh mẽ hơn.
Lọng là sản phẩm độc đáo được dùng để tôn vinh sự trang trọng, quý phái trong các nghi lễ của triều đình xưa, cũng như trong các lễ nghi cúng tế mang đậm tín ngưỡng dân gian. Từ đám rước thần linh, đám tang, lễ cưới, hỏi… đều có sự hiện diện của chiếc lọng.
Trong kiến trúc xưa, có lẽ không nơi nào có nhiều bức bình phong như ở Huế. Khắp các cung đình, phủ đệ, đến các đền chùa, am miếu, đình làng, nhà thờ họ và nhà thường dân…đều hiện hữu những bức bình phong.
Võ tướng Nguyễn Tri Phương đã dành cả đời ông trong công cuộc giữ yên bờ cõi và chống ngoại xâm trải qua ba đời vua Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức. Khi Hà thành thất thủ vào tay quân Pháp, ông đã nhịn đói cho đến chết.