Mở đầu Chuyên đề LỤT, lời thưa “ Cùng bạn đọc” của Người Sông Hương đã ôn lại kỷ niệm “ Cách đây đúng 10 năm, thảm hoạ Đại hồng thuỷ tháng 11- 1999 đã gần như san phẳng vùng đất Thừa thiên Huế. 385 người chết và mất tích, 94 người bị thương, 20.015 ngôi nhà bị đổ vỡ và cuốn trôi, 1.207 phòng học bị sập, đàn gia súc, gia cầm chết sạch với con số triệu con, hoa màu vườn tược tan hoang, thậm chi nhiều làng mạc gần như xoá sổ... Tang thương ngất trời ngày ấy...”. Ghi chép “ Đi qua vùng lũ” của nhóm Cộng tác viên Sông Hương phản ảnh sức tàn phá dữ dội của cơn bão Ketsana trong những ngày cuối tháng 9 đầu tháng 10/2009 vừa qua tại Thừa Thiên Huế, vào dịp chuẩn bị kỷ niệm 10 năm cơn lũ lịch sử năm 1999, xoá tan bao công sức, tiền của Nhà nước và nhân dân gây dựng trong những năm qua. Bài viết “ Thầy và trò và cơn đại hồng thuỷ” của tác giả Lê Vĩnh Thái, ghi lại những ký ức về những ngày đưa học sinh lên đồi tránh lũ. Bài viết “ Những đoản khúc từ đỉnh lũ” của nhà văn Hồ Đăng Thanh Ngọc viết về giấc mơ khủng khiếp của những người còn sống sót qua đại hồng thuỷ và những giọt nước mắt của đồng bào khắp cả nước khi xem truyền hình về cơn lụt tang thương ấy, nhưng “ có một điều cần phải nói, là trên dòng sông này sau đại hồng thuỷ ấy, có một dòng sông chảy không chết là tình người và sự hồi sinh”. Trong Chuyên đề còn có nhiều bài viết đặc săc về lũ lụt năm 1999: “ Trời hành cơn lụt mỗi năm” của tác giả Trần Kiêm Đoàn; “ Lụt Huế” của tác giả Lê Huỳnh Lâm; Tuỳ bút “ Huế trong mùa nước nổi...” của tác giả Trần Hạ Tháp; “ 10 năm thương lắm Huế ơi” của tác giả Trần Hữu Lục; “ Về quê mùa bão lụt” của tác giả Nguyễn Đặng Mừng; “ Sống còn trong cơn đại hồng thuỷ” của tác giả Hoàng Thị Như Huy; “ Thơ văn và lũ lut” của tác giả Đặng Tiến; truyện ngắn “ Oan gia ngõ hẹp” của tác giả Trần Thuỳ Mai... Trang thơ trong chuyên mục với nhiều bài thơ của các tác giả: Nguyên Quân, Võ Văn Hoa, Khaly Chàm, Khả Lôi Nguyễn Việt Vương, Lê Huy Hạnh, Hồ Đắc Thiếu Anh và ca khúc “ Bão” của tác giả Nguyễn Thành Nhân phổ thơ Nguyễn Trung Bình. |
Tải mã QRCode
Là món ăn có cái tên khiến nhiều người phải ngẩn ra vì nghe quá lạ, canh chột nưa chinh phục thực khách bởi hương vị đậm chất quê và cái tình của người dân Huế.
SHO - Sáng ngày 21/2 (14 Tháng Giêng năm Bính Thân), Hội Nhà văn Thừa Thiên Huế đã tổ chức chuyến đi Viếng mộ thi nhân tại các nghĩa trang trên địa bàn thành phố Huế tưởng nhớ các văn nghệ sĩ đã khuất . Đây là năm thứ tám văn nghệ sĩ Cố đô Huế tổ chức đi viếng mộ thi nhân vào dịp Tết Nguyên tiêu.
Không biết có tự bao giờ mà hoa tre là lễ vật không thể thiếu trong lễ "cúng bổn mạng" đầu năm của mỗi gia đình xứ Huế. Nội tôi kể rằng: Thuở xưa khi chưa có "ông tổ" khai sinh ra loại hoa tre thì người ta "cúng bổn mạng" bằng hoa thọ. Hoa thọ mang ý nghĩa trường tồn, cầu mong được sống lâu để sum vầy cùng con cháu.
Là kinh đô xưa cổ còn được lưu giữ gần như toàn vẹn nhất cho đến bây giờ, Tết ở Huế tượng trưng cho sợi dây liên kết giữa quá khứ và hiện tại.
Cặp rắn này chỉ xuất hiện tại chùa vào các ngày sóc vọng (các ngày 1, 15, 30 hàng tháng) và trú lại qua đêm trong hang cây da cổ thụ rồi lặng lẽ bỏ đi. Thấy chuyện lạ, một số người cho rằng đây là đôi rắn “có chân tu” nên mới về chùa để “nghe giảng giải kinh Phật”...
Bấy lâu nay, nhiều người dân, du khách vẫn thường nhắc đến con rùa khổng lồ thi thoảng xuất hiện trên dòng sông Hương, đoạn trước mặt điện Hòn Chén (thuộc thôn Ngọc Hồ, phường Hương Hồ, thị xã Hương Trà, Thừa Thiên – Huế). Người dân địa phương gọi đó là “rùa thần”.
Có thể nói, trong số hàng trăm sản phẩm bằng tre của các nghệ nhân làng Bao La (xã Quảng Phú, huyện Quảng Điền, Thừa Thiên - Huế) tạo nên, chúng tôi ấn tượng nhất là đèn lồng các loại. Từ đèn ú, đèn lục giác, bát giác… Tuy khác nhau về mẫu mã, hình dáng nhưng tất cả đều chan chứa tâm tình, gửi gắm “cái hồn” của làng nghề nơi đây.
Bên cạnh lớp nghệ nhân "vàng", lớp những nghệ sỹ "măng non" - nghệ sỹ trẻ là thế hệ mới sẽ đồng hành cùng nghệ thuật Ca Huế trên con đường phát huy giá trị di sản này ra cộng đồng, tiến tới hội nhập di sản quốc tế. Do đó, việc làm sao để truyền lại vẹn nguyên bản sắc, đúng cái "chất" của Ca Huế cho lớp nghệ sỹ trẻ kế tục cũng đang là vấn đề được các ban, ngành quan tâm.
Chuyên đề trọng điểm của số báo này, dành nhiều trang về Hoàng Phủ Ngọc Tường - nhà văn, nhà văn hóa Huế. Những trang văn của ông, như chiếc đũa thần, thức dậy những vỉa tầng văn hóa Huế. Một điều khác, ông cùng bạn bè thuở ấy, với một hệ mỹ cảm khác biệt, đã tạc vào văn nghệ Huế, Việt Nam những giá trị trường cửu.
Với những giá trị mà cổ vật cung đình Huế vốn có, và với “quê hương” nó được sinh ra, cố đô Huế xứng đáng đón nhận lại những cổ vật quan trọng một thời của cha ông.
Với những giá trị mà cổ vật cung đình Huế vốn có, và với “quê hương” nó được sinh ra, cố đô Huế xứng đáng đón nhận lại những cổ vật quan trọng một thời của cha ông.
Tại Huế, toàn bộ các ấn quý bằng vàng, bạc, ngọc hay còn gọi là Kim Ngọc Bảo Tỷ đến nay không còn một chiếc nào. Có lẽ thật sự đây là điều đáng tiếc nhất khi xuất xứ những chiếc ấn quý đó đều từ Huế mà ra.
Những biến cố của lịch sử đã khiến cho một lượng cổ vật lớn và quý hiếm đã “biến mất” khỏi cố đô Huế. Hãy cùng lật lại những điểm mốc ấy.
Triều đại phong kiến vua Nguyễn cuối cùng tại Huế đã trải qua với bao biến cố lịch sử. Hàng vạn cổ vật quý hiếm đi cùng triều đại này hiện đã mất mát quá nhiều, không còn “ở lại” được trên mảnh đất nó đã từng tồn tại.
Hai đồng tiền cổ quý hiếm là loại tiền dùng để ban thưởng chứ không dùng để trao đổi, mua bán có tên là “Gia Long thông bảo” và “Minh Mạng thông bảo” với kích thước rất lớn vừa được một người dân ở Quảng Bình lần đầu phát hiện.
Với một di sản văn hoá vật thể và tinh thần mang ý nghĩa quốc hồn quốc tuý của dân tộc, Huế là một hiện tượng văn hoá độc đáo của Việt Nam và thế giới.
Huế từ lâu đã là một trung tâm văn hóa, du lịch của cả nước. Festival văn hóa nghệ thuật kết hợp với du lịch đã tạo cú hích cho thế mạnh đặc thù của quần thể di tích cố đô Huế - được công nhận là di sản thế giới vào năm 1993, từ đó tạo diện mạo cho Huế có sự phát triển mới, mạnh mẽ hơn.
Lọng là sản phẩm độc đáo được dùng để tôn vinh sự trang trọng, quý phái trong các nghi lễ của triều đình xưa, cũng như trong các lễ nghi cúng tế mang đậm tín ngưỡng dân gian. Từ đám rước thần linh, đám tang, lễ cưới, hỏi… đều có sự hiện diện của chiếc lọng.
Trong kiến trúc xưa, có lẽ không nơi nào có nhiều bức bình phong như ở Huế. Khắp các cung đình, phủ đệ, đến các đền chùa, am miếu, đình làng, nhà thờ họ và nhà thường dân…đều hiện hữu những bức bình phong.
Võ tướng Nguyễn Tri Phương đã dành cả đời ông trong công cuộc giữ yên bờ cõi và chống ngoại xâm trải qua ba đời vua Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức. Khi Hà thành thất thủ vào tay quân Pháp, ông đã nhịn đói cho đến chết.