Những ngày thơ tại Hà Nội

16:50 20/01/2009
VÕ THỊ XUÂN HÀVào rằm tháng Giêng năm 2003 tại Văn Miếu - Quốc Tử Giám, Hà Nội, Ngày Thơ Việt Nam lần thứ nhất được tổ chức long trọng. Mở đầu bằng lễ kéo Lá cờ Thơ, rồi ngâm đọc bài thơ Nguyên tiêu của Hồ Chí Minh. Sau đó là các chương trình giao lưu thơ với công chúng, đọc những bài thơ hay nhất của đất nước, ngâm thơ, bình thơ v.v…

Từ đó đến nay, Hội Nhà văn Việt Nam đã tổ chức được 6 Ngày Hội Thơ Việt Nam (sắp đến Ngày Hội Thơ lần thứ 7). Và trên blog lịch hàng năm hiện nay của Việt Nam, vào ngày rằm nguyên tiêu, có đề rõ: Ngày Hội Thơ Việt Nam.
Như vậy, Ngày Hội Thơ Việt Nam đã trở thành ngày lễ hội thơ chính thức của dân tộc Việt Nam, một dân tộc yêu chuộng hòa bình và rất yêu thơ.
Và cũng mặc nhiên, Thủ đô Hà Nội đã trở thành nơi tụ hội đông đảo nhất cả nước những gương mặt thơ, giọng điệu thơ, những trào lưu và những khuynh hướng thơ…

NHỮNG GƯƠNG MẶT THƠ VÀ NHỮNG GIỌNG ĐIỆU THƠ
Sẽ là khiếm khuyết nếu trong khuôn khổ bài viết này lại liệt kê danh sách các nhà thơ Việt từ cổ chí kim. Việc này đã có Hội đồng Thơ của Hội Nhà văn Việt thường xuyên cập nhật. Chí ít, hiện nay các bác trong Hội đồng vẫn đang bàn tính chọn ra chừng 300 gương mặt nhà thơ để đưa vào cuốn thơ dự định cho kế hoạch “liên danh Đông Nam Á” (chữ dùng của người viết) sắp tới. Và hàng năm vào Ngày Hội Thơ Việt , các câu thơ hay của chừng vài chục nhà thơ vẫn được chọn để viết lên bóng bay, thả lên trời.

Các nhà thơ trẻ vẫn tiếp tục lên ngôi. Nhà thơ trẻ Vi Thùy Linh, được giới trẻ tò mò săn lùng, hiện diện trên thơ đàn cả chục năm trời. Nhưng chính kiến khi xét kết nạp chị vào Hội Nhà văn Việt Nam lại rất chênh giữa quan điểm khắt khe cá nhân nhà thơ của Hội đồng Thơ với quan điểm cởi mở hơn về tài thơ của Ban Nhà văn Trẻ. Hay như Nguyễn Vĩnh Tiến, người góp phần làm sôi động Sân Thơ Trẻ mấy năm liền (cùng Vi Thùy Linh), được giới trẻ đón nhận nồng nhiệt lại là từ việc anh phổ nhạc thành công, thể hiện thành công bài hát “Bà tôi”. Những giọng điệu thơ mang sắc núi như Bùi Thị Tuyết Mai, Tằng A Tài, Chu Thị Minh Huệ… hay những giọng điệu thơ mang nhịp điệu @, interrnet, hậu hiện đại, tân hình thức như Ly Hoàng Ly, Nguyễn Thế Hoàng Linh, Lê Vĩnh Tài, Nguyệt Phạm, Dạ Thảo Phương, Trang Thanh, Hồ Huy Sơn, Đoàn Văn Mật… đã phả hơi thở mới hòa cùng nền thơ Việt Nam, và xuất hiện trên nhiều sạp thơ Hà Nội.
Không chịu thua cánh nhà thơ có danh, có độc giả, thường xuyên được báo chí chính thống đăng tải thơ, những Câu lạc bộ Thơ dành cho người yêu thơ của rất nhiều tầng lớp trí thức, doanh nhân, công nhân, bộ đội, sinh viên… ra đời. Họ lao động, sản xuất và làm thơ, mỗi khi in thơ thường chấp nhận mua sách thơ in chung, không nhận nhuận bút. Điển hình của phong trào này là sự hoạt động rầm rộ lan từ Hà Nội ra khắp các tỉnh thành trong cả nước của Câu lạc bộ Thơ Việt , với hàng ngàn hội viên, do nhà thơ Bành Thông làm “Chủ soái”.

NGÀY THƠ TIẾP NỐI
Sau Ngày hội Thơ Việt Nam tại Văn Miếu, nhiều đơn vị, tổ chức tại Hà Nội cũng tổ chức những Đêm Thơ. Chẳng hạn Đêm Thơ của Hội Nhà văn Hà Nội, thường kết hợp với một Khoa của một Trường đại học như Khoa Văn – Đại học KHXH & Nhân văn. Các tổ chức như Hội đồng Anh, Espace – Pháp… thường mời các gương mặt Thơ trẻ trình diễn trong các chương trình Trình diễn Thơ của họ. Các trào lưu và khuynh hướng thơ được nhân lên, nhấn mạnh và nhận được xúc tác nhiều chiều từ phía độc giả như: Hậu hiện đại - Tân hình thức - Không vần - Cổ điển - Thiền…
Chính nhờ trào lưu trình diễn thơ diễn ra tại các điểm văn hóa, mà năm 2008, tại sân Thái Học, Ban Công tác Nhà văn Trẻ của Hội Nhà văn Việt Nam đã cùng các nhà thơ và các cộng tác viên quyết định tổ chức Trình diễn Thơ tại Sân Thơ Trẻ 2008. Cuộc Trình diễn Thơ này khá thành công, để lại dư âm cho độc giả yêu thơ và tạo nên một sắc diện thưởng thức đa chiều cho thơ.

Năm 2009, lễ hội thơ Việt Nam tại Văn Miếu và nhiều nơi khác trên địa bàn Hà Nội và các tỉnh thành lân cận vẫn đang được chuẩn bị tích cực, dù cơn bão giá đã làm ảnh hưởng trực tiếp tới vấn đề tài chính cho Ngày Hội Thơ Việt Nam.
Sân Thơ Trẻ sẽ đưa ra trình diện trước công chúng khoảng hơn mười nhà thơ trẻ, chưa từng góp mặt trên Sân Thơ Trẻ tại Văn Miếu lần nào. Lô gô Sân Thơ Trẻ sẽ được mang sắc thái hiện đại.
THƠ TRẺ 2009
360°! 
V.T.X.H

(nguồn: TCSH số 240 - 02 - 2009)

 

Đánh giá của bạn về bài viết:
0 đã tặng
0
0
0
Bình luận (0)
Tin nổi bật
  • Tiểu thuyết "Vạn Xuân" (Dix mille Printemps) của nữ văn sĩ Pháp Yveline Féray viết về cuộc đời Nguyễn Trãi và cuộc khởi nghĩa Lam Sơn dày trên 1200 trang, do Nguyễn Khắc Dương và một số cộng tác viên dịch, do Nhà xuất bản Văn học in năm 1997 đã được độc giả Việt Nam đón nhận nồng nhiệt.

  • PHAN VĂN CÁCTuy Lí Vương Nguyễn Miên Trinh (1820- 1897) là con thứ 11 vua Minh Mệnh triều Nguyễn, tự là Khôn Chương, lại có tự là Quý Trọng, hiệu là Tĩnh Phố (tên ngôi vườn ông ở) lại có hiệu là Vi Dã. Tuy Lí Vương là tước phong cuối cùng của ông (trước đó từng có tước Tuy Quốc công năm 19 tuổi).

  • HOÀNG CẦM(Lời Bạt cho tập thơ ĐÓA TẦM XUÂN của Trịnh Thanh Sơn - Nhà Xuất bản Văn học 1999)

  • NGUYỄN KHẮC PHÊTác phẩm đầu tay của tôi - tập ký sự “Vì sự sống con đường” (NXB Thanh Niên, Hà Nội, 1968) viết về những đồng đội của tôi trong cuộc chiến đấu anh hùng bảo vệ tuyến đường 12A lên đèo Mụ Dạ, một đoạn đường trọng yếu trong hệ thống đường Hồ Chí Minh giai đoạn 1965-1966, được xuất bản năm 1968, nhưng bài viết đầu tiên của tôi được in trên báo chí khi tôi vừa tròn 20 tuổi và đang học tại Hà Nội.

  • Thanh Hải tên thật là Phạm Bá Ngoãn. Anh sinh ngày 4 tháng 11 năm 1930, quê ở xã Phong Bình, huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên Huế. Nhà thơ mất ngày 15 tháng 12 năm 1980, tại thành phố Huế.

  • LÊ VĂN DƯƠNG1. Quý II năm 2005, Nhà xuất bản Văn nghệ thành phố Hồ Chí Minh phát hành, nói đúng ra là tái bản lần thứ nhất cuốn Tản mạn nhớ và quên của Nguyên Ngọc. Cuốn sách dày 560 trang, tập hợp 15 bài viết của tác giả ở những thời điểm khác nhau nhưng đa phần là vào những năm 90 của thế kỷ XX và một vài năm mở đầu thế kỷ XXI.

  • PHAN CHÍNSau khi làm tròn vai một nhà chính trị, không giống như nhiều người khác, nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm rời Thủ đô Hà Nội về Huế sinh sống.

  • NGUYỄN THỊ KIM THANH(Nhân đọc Tập thơ Ngày đầu tiên của Trần Hữu Lục - NXB Hội Nhà Văn, 01-2010)

  • HOÀNG NHƯ MAI - NGUYỄN VĂN HẤN Cùng với những tập quán cổ truyền ngày Tết dân tộc, từ cách mạng Tháng Tám năm 1945 đến nay, nhân dân ta đã có thêm một tập quán quý báu nữa: đọc thơ chúc Tết của Bác Hồ.

  • NGÔ MINHTôi đọc và để ý đến thơ Đông Hà khi chị còn là sinh viên khoa văn Trường Đại học Sư phạm Huế. Thế hệ này có rất nhiều nữ sinh làm thơ gây được sự chú ý của bạn đọc ở Huế và miền Trung như Lê Thị Mỹ Ý, Nguyễn Thanh Thảo, Huỳnh Diễm Diễm.v.v... Trong đó có ấn tượng đối với tôi hơn cả là thơ Đông Hà.

  • NGUYỄN ANH TUẤNKhông gian trữ tình không là một địa danh cụ thể. Mặc dù có một “thôn Vĩ” luôn hiện hữu hết sức thơ mộng trên toàn đồ trực diện thẩm mỹ của bài thơ, với những màu sắc, hình ảnh, đường nét:…

  • KHÁNH PHƯƠNGNhân cách văn hóa của nhà văn có thể được biểu hiện bằng những hành động, thái độ trong đời sống, nhưng quan trọng hơn, nó chi phối nhân cách sáng tạo của nhà văn.

  • HỒNG DIỆUTrương Mỹ Dung đời Đường (Trung Quốc) có một bài thơ tình yêu không đề, được nhiều nhà thơ Việt Nam chú ý.

  • NGUYỄN KHOA BỘI LANMột hôm chú Văn tôi (Hải Triều Nguyễn Khoa Văn) đọc cho cả nhà nghe một bài thơ mà không nói của ai.

  • NGUYỄN QUANG HÀTôi nhớ sau thời gian luyện tập miệt mài, chuẩn bị lên đường chi viện cho miền Nam, trong lúc đang nơm nớp đoán già đoán non, không biết mình sẽ vào Tây Nguyên hay đi Nam Bộ thì đại đội trưởng đi họp về báo tin vui rằng chúng tôi được tăng viện cho chiến trường Bác Đô.

  • LÊ HUỲNH LÂM(Đọc tập truyện ngắn “Thõng tay vào chợ” của Bạch Lê Quang, NXB Thuận Hóa, 11/2009)

  • LÊ VŨ(Đọc tập thơ Nháp của Ngọc Tuyết - NXB Thanh niên 2009)

  • NGÔ MINHÐọc lại Chiếu Dời đô, tôi bỗng giật mình trước sự vĩ đại của một quyết sách. Từng câu từng chữ trong áng văn chương bất hủ này đều thể hiện thái độ vừa quyết đoán dứt khoát với một lý lẽ vững chắc, vừa là một lời kêu gọi sự đồng thuận của triều thần với lời lẽ rất khoan hòa, mềm mỏng.

  • LÊ HUỲNH LÂMThơ không thể tách rời đời sống con người. Điều đó đã được thời gian minh chứng. Từ lời hát ru của mẹ, những giọng hò trên miền sông nước,… đã đánh thức tình yêu thương trong mỗi chúng ta.

  • KHÁNH PHƯƠNGNgay từ thuở cùng Trần Mai Châu, Vũ Hoàng Địch, Vũ Hoàng Chương viết tuyên ngôn Tượng trưng, Trần Dần đã mặc nhiên khảng khái công bố quan niệm, thơ bỏ qua những biểu hiện đơn nghĩa của sự vật, sự kiện, đời sống, mà muốn dung hợp tất cả biểu hiện hiện thực trong cõi tương hợp của cảm giác, biến nó thành không gian rộng lớn tiếp biến kỳ ảo của những biểu tượng tiềm thức. Như vậy cũng có nghĩa, nhà thơ không được quyền sao chép ngay cả những cảm xúc dễ dãi của bản thân.