Dấu ấn thời khắc lịch sử qua Tuần lễ Vàng năm 1945 lần đầu tiên được chuyển thể qua kịch bản Tuồng, đã làm nổi bật ý nghĩa cộng sinh “dân với nước”, làm nổi bật tính nhân văn của Hồ Chủ tịch giữa cuộc chuyển giao của chế độ phong kiến ở nước ta cho Chính phủ Lâm thời. Sông Hương trích đăng 2 cảnh trong kịch bản tuồng lịch sử mang tính văn học này.
Phần văn xuôi giới thiệu đến bạn đọc truyện ngắn Cơn dông của tác giả trẻ. Xuyên qua từng dòng văn là câu chuyện của những con người mang số phận khác nhau tình cờ ở chung khu trọ. Ở đấy từng lóe lên tia chớp viễn cảnh tương lai từ khúc xạ của tâm thức tuổi dậy thì để rồi mãi là kỷ niệm neo đậu mong manh nơi mỏm đá ký ức gồ ghề bị sóng thời gian không ngừng đánh xóa. Họ chống chọi với những xung động cảm tình qua sự níu kéo thời gian vương lại mờ nhạt như cơn gió thoảng trên khuôn mặt hằn sâu những khuôn mặt khác đã thuộc về kẻ khác… Truyện ngắn Có một nơi sẽ là nhà - là câu chuyện đầy xúc cảm về nhiều số phận khác nhau ở nhiều phương diện sống khác biệt, xoay quanh cô gái chưa qua tuổi đôi mươi đã nhận sự xáo trộn nghiệt ngã từ gia đình. Trong bước lang thang vô định, cô đến cả quán bar chơi nhạc cho qua ngày. Nhưng chính nơi này cô gặp được những con người mà phía chìm khuất thầm lặng họ đang bao dung những đứa trẻ bị bỏ lại trên đời, ở một trại rau xanh và ông chủ thật sự là con người mạnh mẽ hơn cả một miền nương dựa…
Nhiều bài nghiên cứu trong số báo tháng 9 mang lại các chiều kích mới mẻ, sinh động, chuyên sâu. Đó là cách viết phê bình tương hợp với tác phẩm kỳ vĩ của giải Nobel, để ai cũng có thể soi vào và tìm thấy bóng dáng mình lẩn khuất trong đó. Linh Sơn là hành trình tìm nơi an trú của tự do tâm thức, được tạo dần từ sự buông bỏ; và cái giá của nó là sự cô đơn đến tận cùng "không tiếng vọng" trước lúc bước vào “cái hỗn mang chưa từng mở”. Đó là hành trình “Di chữ từ vực thẳm” - tác giả bài viết đã xuyên qua vực chữ của nhà thơ mà ở đó linh cảm về loài người hiện diện trên mùa chữ như một minh chứng cho nỗi đau. Nhưng, kỳ diệu thay, sự đối diện với tình thế vực thẳm lại làm hiện diện ý nghĩa nhân văn của tồn tại, của siêu vượt. Đó là tính chuyên sâu việc tìm hiểu về hoàn cảnh ra đời của bài ca Huế Tương tư khúc, sự ảnh hưởng từ dòng nhạc nào, và tác giả của nó thực là ai?; âm điệu, giống và khác biệt với những bài khác cùng dòng loại. Và từ Tương tư khúc trong quá trình đưa vào các loại hình biểu diễn đã có sự thay đổi về tốc độ, giai điệu, cấu trúc bài bản, tác giả đã bàn thêm về một vài biến đổi của Ca Huế trong thế kỷ XX; làm sáng lên sự tài hoa và niềm ưu tư sâu nơi tâm thức người sáng tạo và nó được truyền vào ca nương cũng như xuyên vào nội tâm khán giả. “Chưa đi hết chiều đã thấy mênh mông/ vĩnh cửu nào mà không đổ xuống” (Thơ Nguyễn Thanh Hải).
Chúc quý bạn đọc nhiều sáng tạo.
BAN BIÊN TẬP
Dưới đây là Mục lục:
VĂN
- “TUẦN LỄ VÀNG 1945” (Trích đoạn tuồng lịch sử) - Nguyễn Phước Hải Trung
- CƠN DÔNG - Đinh Ngọc Tâm
+ Minh họa: Đỗ Kỳ Huy
- CÓ MỘT NƠI SẼ LÀ NHÀ - Nguyễn Thị Duyên Sanh
+ Minh họa: Nguyễn Duy Linh
- MÔI FREUD - Lê Vũ Trường Giang
+ Minh họa: Nhím
THƠ:
- TRẦN VĂN THIÊN
+ Chữ
+ Chị
- NGUYỄN BÌNH PHƯƠNG
+ Bầu trời Facebook
+ Hồng xiêm chín
- VŨ DY
+ Thơ nháp dưới chân tường rêu mốc
- KHALY CHÀM
+ Từng đêm tôi với bóng tôi
- ĐẶNG VĂN SỬ
+ Thủy tức ùa
- PHAN NAM
+ Cha
- ĐINH PHƯƠNG
+ Rơi
+ Chúng mình
- TRẦN VĂN LỢI
+ Trở lại với dòng sông
- HỒNG CHINH
+ Tháng bảy
- LÂM BẰNG
+ Đức tin
- NP PHAN
+ Dõi theo
- NGUYỄN V ĂN CHƯƠNG
+ Vẽ đêm
- TRẦN HUY MINH PHƯƠNG
+ Côn Đảo
+ Về phía dòng sông
- ĐỖ THỊ NHẠN
+ Mảng đời sương khói
- NGUYỄN THANH HẢI (giới thiệu)
+ Những bông mưa đã rụng xuống mình
+ Là trở về thăm một chuyến sắp đi xa
+ Mới đó đã ngày xưa
NHẠC:
- Ngoảnh lại - Thơ: NP PHAN & Nhạc: TRẦN ANH PHƯƠNG
- Đoản khúc thu - Nhạc và lời: HỒ HOÀNG VINH
NGHIÊN CỨU VÀ BÌNH LUẬN
- H’MÔNG - THUYẾT LUÂN HỒI TỘC NGƯỜI - Nguyễn Mạnh Tiến
- NAM BỘ ĐẦU THẾ KỶ 20 QUA TIỂU THUYẾT NGƯỜI TÌNH CỦA MARGUERITE DURAS - Nguyễn Thị Tuyết
CỬA SỔ NHÌN RA VĂN HỌC THẾ GIỚI ĐƯƠNG ĐẠI
- Sách cát - JORGE LUIS BORGES - Võ Hoàng Minh dịch
HUẾ - DÒNG CHẢY VĂN HÓA
- MỘT SỐ BIẾN ĐỔI CỦA CA HUẾ TRONG THẾ KỶ XX QUA CÂU CHUYỆN VỀ BÀI TƯƠNG TƯ KHÚC - Phan Thuận Thảo
TÁC GIẢ - TÁC PHẨM:
- KHI VĂN CHƯƠNG “BẢO TRÌ Ý THỨC LÀM NGƯỜI” - Sơn Ca
- VỀ CÁC CHIỀU CẠNH CỦA PHÊ BÌNH - Đỗ Lai Thúy
- DI CHỮ TỪ VỰC THẲM - Nguyễn Thanh Tâm
Bìa 1: Tác phẩm “Em mơ gặp Bác Hồ” (Sơn mài, 80cm x 120 cm) của họa sĩ LÊ PHAN QUỐC
Bìa 2: Hiện đại, hậu hiện đại… rồi sao nữa? - VŨ LÂM
Bìa 3 (Những khoảnh khắc đẹp): Tác phẩm “Nơi ấy bình yên” của NSNA NGÔ THANH MINH
Tải mã QRCode
Số báo này xuất bản cũng nhằm vào những ngày Liên hiệp Hội tổ chức chuỗi hoạt động kỷ niệm 70 năm thành lập. Bài “70 năm, một dòng chảy văn học nghệ thuật nối tiếp văn mạch của vùng đất Thuận Hóa - Phú Xuân - Huế” của nhà nghiên cứu Nguyễn Xuân Hoa sẽ điểm lại diễn trình 70 năm đáng tự hào của văn nghệ xứ Huế.
Hiếm có làng nào lại quy định rõ ràng về việc dọn thức ăn trong ma chay như làng Mỹ Phú (xã Phong Chương, H.Phong Điền, Thừa Thiên-Huế).
Ở không ít làng quê xứ Huế ngày nay, lệ làng vẫn tồn tại với nhiều quy định khắt khe, chặt chẽ.
Tháng 8 năm này, kỷ niệm 95 năm ngày sinh của điêu khắc gia Điềm Phùng Thị (18/8/1920). Một bài viết trong số này, đã nhắc lại “cuộc hóa thân của đất đá” trong sự nghiệp lừng lẫy của bà. Các truyện ngắn được chọn đăng, vừa có những thử nghiệm bút pháp mới, vừa sâu thẳm tính nhân văn; và một lần nữa, trách nhiệm cụ thể của nhà văn được khơi mở: Làm sao vừa có những sáng tạo đầy bứt phá về nghệ thuật, vừa có thể gắn chặt với thực tại? Làm sao để những biến ảo kỳ diệu của tâm thức đời sống, của tiềm thức con người, của “cái bóng” đa nhân cách cuộc đời không dễ nắm bắt… có thể đi vào văn học nghệ thuật? Tất cả lại là những vấn đề muôn thuở của văn học
Chùa Từ Hiếu hay còn gọi là chùa “Thái giám” nằm trên ngọn núi Dương Xuân thuộc phường Thuỷ Xuân (TP.Huế). Đây là địa điểm du lịch tâm linh nổi tiếng của Huế, nhưng ít người biết được nguồn gốc đầy nước mắt của ngôi cổ tự này. Nơi đây có một nghĩa trang của những con người mang thân phận không phải đàn ông mà cũng chẳng phải đàn bà...
Ngọ Môn là cổng chính phía nam của Hoàng Thành – Kinh Thành Huế, cũng được coi là bộ mặt của Hoàng Thành và vương triều phong kiến.
Hệ thống thơ văn trên di tích Huế có một phần rất lớn là Ngự chế thi của vua Minh Mạng, trong đó, đặc biệt tại Hiếu Lăng (lăng vua Minh Mạng) là nơi có nhiều thơ của nhà vua được chạm khắc, trang trí để lưu truyền cho hậu thế.
Từ ngày 17 đến 23 tháng 7 năm 2015, trại sáng tác văn học Phong Điền năm 2015 đã diễn ra tại vùng Ngũ Điền do Hội nhà văn Thừa Thiên Huế phối hợp với UBND huyện Phong Điền tổ chức.
Câu chuyện này lại có liên quan đến một sự kiện diễn ra cách nay đúng một 150 năm, đó là câu chuyện sứ đoàn đầu tiên của nước ta sang Pháp (1863 - 1864)...
Trên các đền đài, lăng tẩm, cung điện triều Nguyễn tại cố đô Huế xuất hiện hàng ngàn bài thơ, văn, câu đối bằng chữ Hán. Hệ thống di sản tư liệu độc đáo này vừa được giải mã để đề nghị UNESCO công nhận là di sản tư liệu thuộc Chương trình ký ức thế giới.
Chỉ cần nhìn làn da bất chấp tuổi tác của những người phụ nữ trong gia đình này, bạn sẽ thấy bí quyết làm đẹp từ hoàng cung mà họ được truyền lại qua mấy đời thực sự diệu kỳ đến thế nào. Đó là bí mật để làm ra những viên phấn nụ, dưới công thức của các ngự y triều Nguyễn, chỉ dành cho những giai nhân ở chốn cấm cung.
Nét khác biệt của lăng Hoàng Cô gắn liền với câu chuyện cảm động về cuộc đời tiết hạnh của Công chúa Long Thành - người chị ruột của vua Gia Long.
Cung đường hình chữ S dẫn du khách lên Bạch Mã, chơi vơi gió, chơi vơi mây và chơi vơi tất cả mọi xúc giác…
Huế vốn là đất kinh kỳ, có rất nhiều thú vui tao nhã. Những thú vui đó đã tạo cho Huế một bản sắc riêng mà "chẳng nơi nào có được". Ngủ đò trên dòng sông Hương là một trong những thú vui như thế.
Uỷ ban nhân dân huyện A Lưới vừa ban hành kế hoạch tổ chức bình chọn sản phẩm công nghiệp nông thôn tiêu biểu huyện A Lưới năm 2015.
Vào cung là đến với cuộc sống giàu sang nhung lụa nhưng với phần lớn cung nữ, Tử Cấm thành lại là nơi chôn vùi tuổi xuân của họ.
Ngôi chùa hàng trăm năm được đánh giá có kiến trúc và khung cảnh đẹp nhất xứ Huế.
Trên địa bàn làng Cư Chánh, xã Thủy Bằng, TP Huế có một khu lăng mộ đồ sộ được gọi là lăng Cơ Thánh. Đây chính là lăng của ông Nguyễn Phúc Luân (1733 - 1765) - cha đẻ của Gia Long, vị hoàng đế đầu tiên của nhà Nguyễn trong lịch sử Việt Nam. Lăng mộ của đấng thân sinh vua Gia Long còn được dân gian gọi là lăng Sọ, vì dưới mộ chỉ chôn cất hộp sọ của người quá cố.
Những nốt xăm trên trán, mí mắt của người dân tộc Ka Tu thuộc huyện miền núi Nam Đông (Thừa Thiên- Huế) đã hình thành từ lâu đời. Nó là biểu tượng cho sức mạnh, uy lực của dân tộc và trở thành nét giá trị văn hóa mang đậm bản sắc cộng đồng dân tộc. Mới đây, chúng tôi đã có chuyến thực tế, để hiểu hơn về tính độc đáo xung quanh tục xăm hình đầy bí ẩn của đồng bào Ka Tu.
Địa danh Thanh Hà thuộc xã Hương Vinh, thị xã Hương Trà, tỉnh Thừa Thiên Huế ngày nay. Nằm phía bờ tả ngạn sông Hương, cách kinh thành Huế 4 km, cách cửa biển Thuận An khoảng 10km. Với vị trí trên bến, dưới thuyền, cư dân có truyền thống buôn bán, ở Thanh Hà sớm xuất hiện chợ làng, nơi hội tụ hàng hóa của cư dân các vùng lân cận.