“Chiến tranh nói gì? Ngày em vác cả mùa xuân ra trận/ Những đôi chân không ngủ khoác vị mặn thời gian…”. Hồi ức về chặng đời phủ khói súng đạn bom vẫn còn trong vắt nơi trí nhớ của những người từng đi qua vùng hoa dại cháy rực trên dãy Trường Sơn. Những dòng thơ đau đáu. Những trang văn như mạch nguồn được khơi từ miền khô khát, chảy trong nỗi niềm dích dắc của nhân vật và độc giả trong truyện ngắn Góc rừng ấm áp. Câu chuyện thật ấm áp giữa núi rừng, nơi trận địa đang chấp chới giữa sự sống và cái chết. Người vợ lên thăm chồng đã làm khó cánh lính tráng xa nhà, nhớ quê, nhớ nghĩa vợ chồng nơi heo hút. Nhưng rồi tình đồng đội đã được thắp lên làm sáng cả một góc rừng, xua đi bóng tối chiến tranh.
Bìa tạp chí Sông Hương Số 350
Chuyên mục Huế dòng chảy văn hóa kỳ này giới thiệu đến bạn đọc một nguồn tư liệu khá đặc biệt có tính ngoại lệ trong nghi lễ cúng xưa nay khi có sự giao thoa trong tín ngưỡng thuộc hai nền văn hóa Việt - Chăm. Sự phát hiện về hai đạo sắc phong cho ngài họ Chế dưới thời vua Khải Định ở làng La Vân (thuộc huyện Đan Điền, phủ Triệu Phong xưa). Đây là biệt lệ khi một vị gốc Chăm được người Việt tôn vinh làm Khai khẩn của làng.
Mục nghiên cứu và bình luận sẽ khởi đăng bài viết “Phạm trù nhân vật trong tiểu thuyết Việt Nam theo xu hướng hậu hiện đại”; cho thấy những quan niệm về con người trong tiểu thuyết đang có nhiều thay đổi gắn với sự biến chuyển của thời cuộc cũng như tâm thức sáng tạo. Bản thân nhân vật đang được hướng đến như chính con người trong đời thường giống như khái niệm “vũ trụ mở”, vô giới hạn.
Sông Hương số này dành phần lớn số trang giới thiệu một chuyên đề đang được giới sáng tác và phê bình văn học quan tâm như sự khởi đầu cho một dự định trong nỗi khát khao chung của nhân loại: VĂN HỌC SINH THÁI - NHỮNG GÓC NHÌN. Trong một bộ phim khoa học có thí dụ lúc thế giới sáng tạo ra đồng hồ, con người từ ngàn năm nghe nhìn thiên nhiên khiến được hòa vào thiên nhiên, nay họ nhìn đồng hồ, mối quan hệ này diệt mất. Giải Nobel Y Sinh học 2017 cũng được trao cho công trình khám phá về mối quan hệ tương tác mật thiết giữa con người và tự nhiên. Theo đó con người (trong chỉnh thể tâm lý và sinh lý) luôn chịu ảnh hưởng trực tiếp từ môi trường xung quanh, đặc biệt là với hệ động thực vật. Một khi Mẹ Thiên Nhiên không được nuôi dưỡng và yêu thương như con người yêu thương nuôi dưỡng chính bản thân mình - đó là khởi sự cho những bất ổn về “bệnh lý hoàn cầu” tạo nên chướng ngại về phát triển trí tuệ con người. Thế giới vật chất đang phát triển tột bậc, con người phần lớn tự ban cho mình những đặc quyền phi lý khi tách lìa với tự nhiên, xem thường cuộc sống tự nhiên mà trong đó con người đồng đẳng sự sống với các loài khác. Văn chương không vượt khỏi tính nhân bản vốn có của nó, khơi gợi lòng trắc ẩn của con người, nhắc thức con người trở về nguồn cội - ấy là cuộc hành trình trở về hòa cùng “đại vũ trụ”, cũng là sự kết nối với nguồn năng lượng siêu nhiên một khi con người trở về với bản tánh ngây thơ trong sáng trước vạn vật như chính nguyên lý của nền triết học và khoa học-văn học-phê bình sinh thái hướng từ “nhân loại trung tâm luận” đến “sinh thái trung tâm luận”. Chuyên đề Văn học sinh thái - những góc nhìn hy vọng sẽ mang lại cho độc giả nhiều góc suy tư ý nghĩa.
VĂN:
- Góc rừng ấm áp – NGUYỄN NGỌC LỢI
-
THƠ:
- TRẦN THU HÀ
+ Mùa hoa dại
- PHẠM NGUYÊN TƯỜNG
+ Tàn hơi
+ Bến sông
+ Nghi lễ trắng
- ĐÔNG TRIỀU
+ Những con chim chia cắt khoảng trời
+ Lịm tắt
- NGUYỄN THIỀN NGHI
+ Cửa biển Vinh Hiền
- TRẦN VĂN LIÊM
+ Đối thoại với cánh đồng
- NP PHAN
+ Mộ khúc
+ Suối sông rồi sẽ…
- ĐẶNG VĂN SỬ
+ Hỏi cuội
- TRẦN THỊ HẰNG
+ Thành phố ngày 20
+ Rừng
- TRẦN ĐỨC TÍN
+ Gục khóc yêu thương
- TRẦN THANH THOA
+ Nỗi buồn
NHẠC:
- Chiều rơi trên sóng - Nhạc: NGỌC BÁI & Thơ: LÂM QUANG MỸ
- Long nhong - Xích lô - Nhạc & Lời: VĨNH PHÚC
CHUYÊN ĐỀ: VĂN HỌC SINH THÁI - NHỮNG GÓC NHÌN
- Lời giới thiệu Chuyên đề - LÊ MINH PHONG
- Bà và cháu với con chồn con – TRẦN DUY PHIÊN
- Giấc mơ màu xanh – NGUYỄN BẢO TRÂM
- Bông cà na quê nhà – TRẦN BẢO ĐỊNH
- Phê bình sinh thái - vài nét phác thảo – TRẦN THỊ ÁNH NGUYỆT
- Diễn trình sinh thái trong văn xuôi Nam Bộ - BÙI THANH TRUYỀN
- Bạch Mã – Ngọn núi linh hồn trong tâm thức của các võ sĩ Nghĩa Dũng Karate-Do – NGUYỄN THỊ TỊNH THY
- Tái kết nối những cội rễ phi nhân như một hình thức thức nhận bạo lực – ĐẶNG THỊ THÁI HÀ
Thơ:
- ĐỖ HỒNG NGỌC
+ Rùng mình…
- NGUYÊN CẨN
+ Chiều trên giòng Vu Gia
- TRẦN HOÀI LÂM
+ Bụi
- TRẦN NHÃ PHƯƠNG UYÊN
+ Chưa bao giờ
- NGUYỄN VĂN TOAN
+ Thần rừng chiêm bao
NGHIÊN CỨU BÌNH LUẬN:
- Phạm trù nhân vật trong tiểu thuyết Việt Nam theo xu hướng hậu hiện đại (Phần 1) – NGUYỄN HỒNG DŨNG
CỬA SỔ NHÌN RA VĂN HỌC THẾ GIỚI ĐƯƠNG ĐẠI:
- Cha tôi là một con mèo - Henry Slesar - VŨ QUỐC HUỆ dịch
HUẾ DÒNG CHẢY VĂN HÓA:
- Về hai đạo sắc phong khai khẩn họ Chế làng La Vân Thượng – ĐỖ MINH ĐIỀN
- Thư tín Sông Hương
- Bìa 1: Tác phẩm “CHIỀU MAI HỊCH” (Sơn dầu, 2018) của họa sỹ Đặng Tiến
- Phụ bản bìa 2: NGHỆ THUẬT PHÊ BÌNH SINH THÁI - Khả Hân
- Những khoảnh khắc đẹp: Tác phẩm “ĐÊM SÔNG HƯƠNG” của NSNA Phạm Bá Thịnh
- Minh họa: Đặng Mậu Tựu, Nhím
BAN BIÊN TẬP
Tải mã QRCode
Số báo này xuất bản cũng nhằm vào những ngày Liên hiệp Hội tổ chức chuỗi hoạt động kỷ niệm 70 năm thành lập. Bài “70 năm, một dòng chảy văn học nghệ thuật nối tiếp văn mạch của vùng đất Thuận Hóa - Phú Xuân - Huế” của nhà nghiên cứu Nguyễn Xuân Hoa sẽ điểm lại diễn trình 70 năm đáng tự hào của văn nghệ xứ Huế.
Hiếm có làng nào lại quy định rõ ràng về việc dọn thức ăn trong ma chay như làng Mỹ Phú (xã Phong Chương, H.Phong Điền, Thừa Thiên-Huế).
Ở không ít làng quê xứ Huế ngày nay, lệ làng vẫn tồn tại với nhiều quy định khắt khe, chặt chẽ.
Tháng 8 năm này, kỷ niệm 95 năm ngày sinh của điêu khắc gia Điềm Phùng Thị (18/8/1920). Một bài viết trong số này, đã nhắc lại “cuộc hóa thân của đất đá” trong sự nghiệp lừng lẫy của bà. Các truyện ngắn được chọn đăng, vừa có những thử nghiệm bút pháp mới, vừa sâu thẳm tính nhân văn; và một lần nữa, trách nhiệm cụ thể của nhà văn được khơi mở: Làm sao vừa có những sáng tạo đầy bứt phá về nghệ thuật, vừa có thể gắn chặt với thực tại? Làm sao để những biến ảo kỳ diệu của tâm thức đời sống, của tiềm thức con người, của “cái bóng” đa nhân cách cuộc đời không dễ nắm bắt… có thể đi vào văn học nghệ thuật? Tất cả lại là những vấn đề muôn thuở của văn học
Chùa Từ Hiếu hay còn gọi là chùa “Thái giám” nằm trên ngọn núi Dương Xuân thuộc phường Thuỷ Xuân (TP.Huế). Đây là địa điểm du lịch tâm linh nổi tiếng của Huế, nhưng ít người biết được nguồn gốc đầy nước mắt của ngôi cổ tự này. Nơi đây có một nghĩa trang của những con người mang thân phận không phải đàn ông mà cũng chẳng phải đàn bà...
Ngọ Môn là cổng chính phía nam của Hoàng Thành – Kinh Thành Huế, cũng được coi là bộ mặt của Hoàng Thành và vương triều phong kiến.
Hệ thống thơ văn trên di tích Huế có một phần rất lớn là Ngự chế thi của vua Minh Mạng, trong đó, đặc biệt tại Hiếu Lăng (lăng vua Minh Mạng) là nơi có nhiều thơ của nhà vua được chạm khắc, trang trí để lưu truyền cho hậu thế.
Từ ngày 17 đến 23 tháng 7 năm 2015, trại sáng tác văn học Phong Điền năm 2015 đã diễn ra tại vùng Ngũ Điền do Hội nhà văn Thừa Thiên Huế phối hợp với UBND huyện Phong Điền tổ chức.
Câu chuyện này lại có liên quan đến một sự kiện diễn ra cách nay đúng một 150 năm, đó là câu chuyện sứ đoàn đầu tiên của nước ta sang Pháp (1863 - 1864)...
Trên các đền đài, lăng tẩm, cung điện triều Nguyễn tại cố đô Huế xuất hiện hàng ngàn bài thơ, văn, câu đối bằng chữ Hán. Hệ thống di sản tư liệu độc đáo này vừa được giải mã để đề nghị UNESCO công nhận là di sản tư liệu thuộc Chương trình ký ức thế giới.
Chỉ cần nhìn làn da bất chấp tuổi tác của những người phụ nữ trong gia đình này, bạn sẽ thấy bí quyết làm đẹp từ hoàng cung mà họ được truyền lại qua mấy đời thực sự diệu kỳ đến thế nào. Đó là bí mật để làm ra những viên phấn nụ, dưới công thức của các ngự y triều Nguyễn, chỉ dành cho những giai nhân ở chốn cấm cung.
Nét khác biệt của lăng Hoàng Cô gắn liền với câu chuyện cảm động về cuộc đời tiết hạnh của Công chúa Long Thành - người chị ruột của vua Gia Long.
Cung đường hình chữ S dẫn du khách lên Bạch Mã, chơi vơi gió, chơi vơi mây và chơi vơi tất cả mọi xúc giác…
Huế vốn là đất kinh kỳ, có rất nhiều thú vui tao nhã. Những thú vui đó đã tạo cho Huế một bản sắc riêng mà "chẳng nơi nào có được". Ngủ đò trên dòng sông Hương là một trong những thú vui như thế.
Uỷ ban nhân dân huyện A Lưới vừa ban hành kế hoạch tổ chức bình chọn sản phẩm công nghiệp nông thôn tiêu biểu huyện A Lưới năm 2015.
Vào cung là đến với cuộc sống giàu sang nhung lụa nhưng với phần lớn cung nữ, Tử Cấm thành lại là nơi chôn vùi tuổi xuân của họ.
Ngôi chùa hàng trăm năm được đánh giá có kiến trúc và khung cảnh đẹp nhất xứ Huế.
Trên địa bàn làng Cư Chánh, xã Thủy Bằng, TP Huế có một khu lăng mộ đồ sộ được gọi là lăng Cơ Thánh. Đây chính là lăng của ông Nguyễn Phúc Luân (1733 - 1765) - cha đẻ của Gia Long, vị hoàng đế đầu tiên của nhà Nguyễn trong lịch sử Việt Nam. Lăng mộ của đấng thân sinh vua Gia Long còn được dân gian gọi là lăng Sọ, vì dưới mộ chỉ chôn cất hộp sọ của người quá cố.
Những nốt xăm trên trán, mí mắt của người dân tộc Ka Tu thuộc huyện miền núi Nam Đông (Thừa Thiên- Huế) đã hình thành từ lâu đời. Nó là biểu tượng cho sức mạnh, uy lực của dân tộc và trở thành nét giá trị văn hóa mang đậm bản sắc cộng đồng dân tộc. Mới đây, chúng tôi đã có chuyến thực tế, để hiểu hơn về tính độc đáo xung quanh tục xăm hình đầy bí ẩn của đồng bào Ka Tu.
Địa danh Thanh Hà thuộc xã Hương Vinh, thị xã Hương Trà, tỉnh Thừa Thiên Huế ngày nay. Nằm phía bờ tả ngạn sông Hương, cách kinh thành Huế 4 km, cách cửa biển Thuận An khoảng 10km. Với vị trí trên bến, dưới thuyền, cư dân có truyền thống buôn bán, ở Thanh Hà sớm xuất hiện chợ làng, nơi hội tụ hàng hóa của cư dân các vùng lân cận.