Mục văn xuôi. Cái tên “Núi cựa” ban đầu ngỡ như một danh từ, song đọc sâu vô truyện mới nhận ra những ngọn núi cựa mình mang theo những thông điệp siêu linh. Trên mạch truyện khá bí ẩn mà văn chương Mỹ La-tinh xếp vào dạng “hiện thực huyền ảo”, ở đây tác giả đã lồng vào những câu chuyện đời ẩn hiện đâu đó quanh ta vừa gần gũi vừa mênh mang mê dụ. Truyện ngắn “Bản thảo hồi sinh”, một thân phận bị hóa kiếp vào con sóc, và nó luôn tin lời của Tổ mẫu rằng khi có được tình yêu chân thành của con người nó có thể thoát kiếp loài sóc. Và rồi với một hành trình ngược nguồn khi trước hết con sóc biết yêu thương chân thành con người ở nghĩa cao đẹp và tinh khiết; và rồi những mảng màu hồng nhạt tựa như hoa đào dần lộ hiện dẫu chỉ thấp thoáng như một ảo ảnh huyền nhiệm trong mắt của nghiệp văn chương đầy mộng tưởng...
Nhiều tác phẩm giá trị trong số báo kỳ này. “Một cuốn sách - hai kiếp người”: Niềm tin từ những trang sách đã viết lại sự sống cho một người bệnh, nhưng cũng là lúc cơn đau trỗi lên khi họ nhìn cái con người từng truyền niềm tin về phép màu cho mình héo dần và không thể cưỡng lại cái chết. Tại sao? Ở đây với người đọc, chúng ta chỉ có thể nghĩ, rằng đó là một hóa thân của phép màu đã làm xong nhiệm vụ truyền cảm hứng, rồi ra đi. Và, chúng ta chỉ có thể nghĩ thêm điều nữa, rằng cuộc sống vốn nghiệt ngã, song sự nghiệt ngã sẽ tan mau khi ai đó đã mơ thấy một cõi vô hình màu nhiệm không kém chốn này... Bài “Thơ Đặng Bá Tiến - từ góc nhìn sinh thái”. Sự phát triển kinh tế khiến người mẹ thiên nhiên không còn được tôn trọng mà ngược lại đang là đối tượng của lòng tham đã tước đoạt một cách tàn nhẫn chính môi trường sinh thái của con người. Nhà thơ cất tiếng đồng vọng cùng thiên nhiên, trước những cánh rừng chảy máu, “như ngọn gió lang thang bay qua sa mạc quạnh hiu của vô thức”, của nỗi đau cây rừng sông suối và loài động vật trong cơn khốn cùng. Bài nghiên cứu “Sự dịch chuyển không gian và thời gian nghệ thuật từ truyện ngắn Việt Nam đương đại sang tác phẩm điện ảnh”, hiện bày một không gian khác từ văn học thông qua những trạng cảm xúc, tâm tưởng, giấc mơ, không gian siêu thực và ảo giác, làm nền tảng cho sự những khát khao vượt thoát…
VĂN
- NHỚ VỀ TÁC GIẢ BÀI THƠ “HỒ CHÍ MINH - TÊN NGƯỜI LÀ CẢ MỘT NIỀM THƠ” - Chu Huy Sơn
- Bản thảo hồ sinh - DIỆU PHÚC
+ Minh họa: HS Nguyễn Duy Linh
- Núi cựa - LỮ MAI
+ Minh họa: HS Phan Thanh Bình
THƠ:
- PHÙNG TẤN ĐÔNG
+ Về
- NGUYỄN CHÍ NGOAN
+ Quán mưa…
+ Những hình dung
- LÊ QUỐC HÁN
+ Vách đá
+ Ga thời gian
- MI TIÊN
+ Đám tang mẹ
- KAI HOÀNG
+ Nắp biển
- NGUYỄN HỒNG VÂN
+ Đóa phù dung bay cao
- PHAN DUY
+ Quạnh hiu là thức nhớ người
+ Cũng chảy về thôi
- NGUYỄN THÁNH NGÃ
+ Trước cửa Trúc Lâm
- ĐOÀN MẠNH PHƯƠNG
+ Ngày xưa
+ Ngẫu hứng sông Hồng
- NAM NGUYÊN
+ Gửi người đàn ông trên bè trong cơn bão Damrey
- NGUYỄN VĂN QUANG
- Trái tim chẻ ngọn
- VŨ DY
+ Nghe ở buôn Đôn
- LÊ VIẾT XUÂN
+ Khe lạnh
- LÊ VĂN HIẾU
+ Mạch nguồn…
NHẠC:
- ÁNH TRĂNG TRÊN SÔNG HƯƠNG - Nhạc và lời: TÚ MINH
- Nhạc: PHỐ MỚI - Nhạc: HUY CHU; Thơ: VIỆT QUANG (Bìa 4)
CỬA SỔ NHÌN RA VĂN HỌC THẾ GIỚI ĐƯƠNG ĐẠI
- Thơ CAROLYN FORCHÉ - Nguyễn Phan Quế Mai giới thiệu và dịch
+ Huế: từ quyển sổ tay
+ Khu vườn Shukkei-en, Hiroshima
+ Đại tá
- Thợ săn Gracchus - FRANZ KAFKA – PHẠM ĐỨC HÙNG dịch
TÁC GIẢ - TÁC PHẨM:
- Một cuốn sách - hai kiếp người - ĐINH THỊ THANH BÌNH
- Về việc đọc sách - LỖ TẤN - Châu Hải Đường dịch
+ Minh họa: HS Ngô Lan Hương
- THƠ ĐẶNG BÁ TIẾN - TỪ GÓC NHÌN SINH THÁI - Phạm Phú Phong
NGHIÊN CỨU VÀ BÌNH LUẬN
- SỰ DỊCH CHUYỂN KHÔNG GIAN VÀ THỜI GIAN NGHỆ THUẬT TỪ TRUYỆN NGẮN VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI SANG TÁC PHẨM ĐIỆN ẢNH - Nguyễn Văn Hùng
- TÍN NGƯỠNG THỜ MẪU Ở HUẾ TRONG 2 BẢN VĂN CHẦU “TAM BẢO” VÀ “HỘI ĐỒNG” - Nguyễn Đình Đính
- NHÀ NHO HÀNH ĐẠO ĐÀO TẤN TRONG THƠ CHỮ HÁN - Nguyễn Đình Thu
HUẾ - DÒNG CHẢY VĂN HÓA
- VỀ HAI VĂN BIA Ở THANH BÌNH TỪ ĐƯỜNG NHÀ THỜ TỔ NGHỀ HÁT BỘI TRIỀU NGUYỄN - Võ Vinh Quang
* Bìa 1: Tác phẩm “MÙA SEN” (Sơn mài, 108 x 150cm, 2017) của họa sĩ Bùi Trọng Dư
* Bìa 2 & Bìa 3: - NGHỆ THUẬT CỰC THỰC - Lê Triều Hải
- Vi nhét: HS Nguyễn Thiện Đức, HS Tô Trần Bích Thúy
BAN BIÊN TẬP
Tải mã QRCode
Như một thói quen, một sự tò mò khó lý giải cứ vào những đêm trăng sáng, nhiều người lại đến khu phế tích Tháp Đôi Liễu Cốc (thị xã Hương Trà, Thừa Thiên - Huế) để xem vàng hiển linh.
Đây là một dinh thự 2 tầng được xây dựng theo kiến trúc hiện đại, khác với các tòa nhà mang phong cách truyền thống trong Tử Cấm Thành.
Đây không phải là sản phẩm gì quá xa hoa mà chỉ là một vật dụng rất quen thuộc của người Việt xưa...
Trước khi có sự biến mất hoàn toàn các dấu tích cuối cùng của cửa “quan ải An-nam” trên đỉnh đèo Hải Vân, địa điểm cao nhất của đường cái quan nối liền Huế với Đà Nẵng, tôi thiết nghĩ cần hồi phục các kỷ niệm của nó bằng cách đưa ra các bức ảnh cho thấy tình trạng hiện nay, cũng như đưa ra một số lời giải thích ngắn gọn liên quan đến cửa ải xưa chưa đầy một thế kỷ này; nhưng hiện nay hoàn toàn bị phế bỏ và đang lần hồi mai một do ảnh hưởng tác hại của mưa nắng, của các loài cây cỏ bám cứng.
Phạm Duy sinh ra và lớn lên ở Hà Nội, hơn một phần ba cuộc đời ông sống ở Sài Gòn, hơn một phần ba sống ở ngoại quốc. Ông đi nhiều, yêu và được yêu cũng nhiều, kể cả người Pháp. Nhưng rồi qua trải nghiệm ông thấy người con gái Huế ông yêu là đẹp nhất, sâu sắc nhất...
Huyền Không Sơn Thượng hay còn gọi là chùa Huyền Không 2 cách cố đô Huế chừng 14 km về hướng Tây, thuộc thôn Đồng Chầm (Hòn Vượn), xã Hương Hồ, huyện Hương Trà, tỉnh Thừa Thiên - Huế.
Không chỉ cảnh quan thiên nhiên xinh đẹp, Huế trước đây còn là kinh đô của nhà Nguyễn hàng trăm năm, nên đã hội tụ văn hoá nhiều miền của đất nước, tạo nên một di sản văn hoá đồ sộ, trong đó có CA DAO.
Trải qua bao thăng trầm cùng lịch sử, xây rồi phá, phá rồi xây nhưng vẻ đẹp trong lối kiến trúc của nhà thờ chính tòa Phủ Cam vẫn luôn hiện hữu, thách thức với thời gian.
“Tứ thú” xưa gồm ăn trầu, uống trà, hút thuốc, uống rượu được các bậc cha ông chơi và đạt đến một trình độ đẳng cấp.
Trải dòng lịch sử bi tráng của nước Việt, Hải Vân không chỉ là cung đèo kỳ vĩ mà còn đẫm máu xương vệ quốc.
Tổng thể kiến trúc của lăng Thiệu Trị là sự kết hợp và chọn lọc từ mô thức kiến trúc của lăng Gia Long và lăng Minh Mạng. Trải qua thời gian với những biến cố lăng đã trở nên đổ nát.
Vua Hiệp Hòa (Nguyễn Phúc Hồng Dật, 1847 - 1883) là một trong những vị vua có số phận buồn nhất lịch sử Việt
Lễ bái ở lăng Minh Mạng, lính canh ở lăng Gia Long... là hình ảnh sinh động về con người ở kinh thành Huế xưa.
Bài viết liên quan:
Cách đây gần 100 năm nhiều công trình kiến trúc ở Huế vẫn còn nguyên vẹn, chưa bị xuống cấp và đổ nát như bây giờ.
Nhiều hình ảnh quý giá về kinh thành Huế của nhà Nguyễn trong khoảng năm 1919-1926 đã được nhiếp ảnh gia Pháp ghi lại...
Trong khuôn viên lăng vua Minh Mạng ở Huế có một di tích độc đáo nhưng ít người biết đến, đó là Tả tùng phòng trên núi Tịnh Sơn. Điểm đặc biệt của công trình này là cánh cửa vòm cuốn đã bị một cây si cổ thụ "nuốt chửng". Đây là minh chứng cho sức mạnh tàn phá của thiên nhiên và thời gian đối với các công trình do con người xây dựng.
Một bà Hoàng con đại gia, vợ ông vua Nguyễn nổi tiếng, nhan sắc Việt
Người Huế vốn là người xứ kinh kỳ, nên lời ăn tiếng nói, cung cách ứng xử, đi lại cũng nhẹ nhàng, tri thức. Ẩm thực cung đình Huế cũng mang nhiều nét ảnh hưởng của cung cách hoàng gia: Ăn uống nhẹ nhàng, khoan thai, các món ăn ngoài khẩu vị ngon phải nhẹ và thanh, cách trình bày cũng phải đẹp, bắt mắt.
Ba giờ sáng, tại Đàn Nam Giao (Thừa Thiên Huế), không còn nghe tiếng hô đức vua xa giá, chỉ có âm thanh rì rầm dội vào rừng thông và những ánh mắt hướng về linh vị đặt trên bàn thờ. Những người dân đến Đàn Nam Giao để nguyện xin sự viên mãn, gia đình bình an.
Kinh thành ở cố đô Huế vốn là vùng đất thấp trũng. Người xưa đã làm những gì để chống ngập cũng là một bài học đáng tham khảo cho chúng ta hôm nay.